有关电影《活着》的思考

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1、有关电影《活着》初次知道余华是出现在初中语文教材上的他的一篇小说《十八岁出门远行》中的一段节选文字，那是与阿城的《棋王》列在一起的。可高中应试教育的“迫害”和受制于当时有限的条件及资源，当然还有语文老师的墨守陈规，死板因袭，老气横秋的教学，使我本可通过国文教师初步了解余华的机会就这么夭折了，对中国的教育现状，真叫人哭笑不得，从所谓的“素质教育”的镣铐下挣脱出来的学子，无异于从流水线上整齐地生产出来的标准化的商品，这话听着尤其让人感到悲哀。在学校渐渐商业化，权力化，庸俗化的今天，校园还有净土吗？现如今，学生正在受着新的愚民教育和意识形态

2、的控制，像余杰所言，北大----这一中国的最高学府，中国近现代的思想堡垒，反抗传统，崇尚自由的无上斗士，改革自新，引领时代风潮的先锋都在---俯就，就更是令人悲哀的了。这就是我为何所以是如此坚决地反感诸如思修，党训（党校培训）等等极具政治色彩的课程了，他不把你变为一个“顺民”，不把你驯化为羔羊是不会善罢甘休的，这既是维护既得利益者，巩固现定秩序的不二法门吧，中国的政治从来都是肮脏黑暗的，应该说世界都是如此，可在中国尤其来的狂暴，这绝不是我愤青似的发泄，我这是觉得我们被欺骗的足够久了，谎言这张网已经编的足够大了，whatIneedist

3、ruth.而余华的《活着》告诉我们得就是-----真相。有时候，我真的觉得我们这一代人真的很是悲哀，先别攻击我的言论，你先想想我们这个社会的现实和苦痛，当然，还有你自己的苦痛再说。我自己就觉得有时候自己的思维僵化，仿佛是沿着因袭的路径在走，极度缺乏作为一个大学生所需要的批判意识和独立思考的头脑，不是在所谓的“主流”里渐渐沉没，就是成为“沉默的大多数”，记得了鲁迅先生的话：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。”而很显然，爆发基本上不具备可能性，在你爆发之前社会怕是早就把你当做疯子处理了，想“食指”这样铮铮铁骨，关怀家国的杰出诗人，就很有几

4、次被作为疯子对待的，然而你去读读他的诗啊，那是一个疯子写的吗，只要是稍微有些清醒意识的人就能看出，食指是位极具中国良知的诗人，我很喜欢他写的诗歌，也摘抄过不少，然而终究是谁在撒谎，谁在剥夺我们的清醒，是谁在别有用心呢？我不知道。我们更多的人是沿着生命既定的轨道随着可怕的惯性在滑行，上学，升学，工作，结婚，教育下一代，衰老，死亡，几乎每一个人，只要是人，都是这样沿着一个方向前驱，尽管有时候存在不同的选择，可那也是在细节上，那于大体几无妨害，在此便令我想起马尔库塞的《单向度的人》这部曾经一出版就轰动整个西方世界的书籍，马氏是德国法兰克福学

5、派的代表性人物之一，他的许多真知灼见至今仍然闪耀着思想的光芒，他与马克思，毛泽东并称“3M”，在上世纪50年代以后很长一段时间内成为西方甚至世界青年的伟大导师。现如今的中国社会何尝不是一个单向度的社会呢？而我们，正在渐渐成为一个个单向度的人。然而更令人感到遗憾的是我们湖北经济学院那号称全省单体面积最大的图书馆竟然找不到这本书，我从一楼直找到五楼，竟没有他的踪迹，现在的大学对人文素养的漠视可以说简直是触目惊心，难道不是很堪忧的一个问题吗？在中国，你如果仔细思考一番，就会发现很多怪现状。中国的大学生缺乏批判精神，（当然，我也不能免，在大多

6、数情况下），中国的知识分子缺乏自由的思想和独立的人格，中国仿佛是文化戒严的社会，高度集权化和物质化（金钱化），以摧枯拉朽的气势扫荡着传统和现代，文化人几乎集体失语的年代，因为真正的斗士和先驱不是缄默消失，封杀囚禁了，就是沦为流亡海外的暴徒。从北岛到李泽厚到夏志清，是中国的文坛和学术界容不下他们吗？我看答案是否定的，那他们为何要选择作为一个远离故土的学者呢？北岛在他的诗作中就流露过这种复杂而又痛苦的心情“一个被国家流放的人”。中国现如今的学术界和思想界怕是已经被金钱和权力绑架了吧！曾经经常有同学和朋友会发出同样的疑问和愤概，中国的人口居

7、世界之冠，学者教授，硕士博士多如牛毛，可中国出一个真正的世界级的大师竟是如此之难，中国你到底是怎么呢？犹记得中国台湾诗人余光中在一首诗中说-中国，已患了梅毒。这是一种如何的爱之深，恨之切的感情呢。有时候，我就想能够爱人到极点和恨人到极点的人都不是一般人。现在的学术界和思想界远远不如建国前的民国时期自由和活跃，民国时期出了一大批叱咤风云的人物：鲁迅，蔡元培，李大钊，瞿秋白，陈独秀，钱玄同，刘半农，易白沙，傅斯年，林语堂，沈从文，朱光潜，朱自清，闻一多，张爱玲，冯友兰，梁漱溟，汪曾祺，萧乾，丰子恺，林徽因，徐志摩，金岳霖，【吴昌硕，黄宾虹

8、，齐白石，潘天寿】（中国现代画四大家）。。。他们的名字至今都为我们所熟悉，甚至耳熟能详，完全不需任何媒体和商业的炒作或是任何外力的成全，他们共同缔造了一个蔚为大观的文学学术世界。反观现如今的文化炒作可谓甚嚣尘上，各种手段