反邪教警示教育(配有课件)

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1、反邪教警示教育提纲自20世纪50年代以来,世界各地相继出现了许多打着宗教旗号的极端主义组织和团体,如大卫教、人民圣殿教、太阳圣殿教、奥姆真理教、天堂之门教等。我国从20世纪80年代后,也受到极大影响,呼喊派、门徒会、灵灵教、全范围教会、主神教、被立王、法轮功等组织,它们或从境外渗入,或由境内不法分子自行建立。虽然这些组织名称不同,组织形式各异,但它们都有一些共同特点,即披着宗教外衣,打着宗教旗号,散布谣言邪说,制造恐怖气氛,与现实社会为敌,严重影响社会生产生活秩序。世界许多国家都将这一类组织定性为“邪教”或异端。在我国

2、,邪教活动自80年代开始,一直都存在着,其中尤以“法轮功”的活动最为突出。由于邪教的活动不仅危害正常生产生活秩序,而且它们的许多组织还具有明确的政治目的,对国家政权和社会制度构成重大威胁,如果渗透到军队内部,必将影响到人民军队的性质和纯洁,因此必须坚决予以防范和打击。一、邪教的基本特征邪教,是指冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。邪教或多或少吸收了一种或几种正统宗教的某些成分,所在在教义、仪式等方面与正统宗教有相似之处,因此,具有

3、相当大的迷惑性。但由于邪都是正统宗教的极端主义的异端教派,所以,与正统宗教有着本质的区别。其基本特征有:1、神话般的教主崇拜。这是邪教的一大特征。正统宗教的崇拜对象,均是超人间的神,如基督教的上帝、伊斯兰教的安拉、道教的太上老君、佛教的佛等。它们的神职人员,只是神的仆人,并不是神本身或神的化身,因此,不被作为神来崇拜,而邪教教主,几乎无一例外地自封为神,或称“上帝”,或称“耶稣再世”,或称“弥勒佛转世临凡”等等,甚至自吹超过以往诸神。美国邪教人民圣殿教教主琼斯宣称他“在几十年前化身为神”,“曾经在世上为耶稣基督”;美国

4、邪教大教教主考雷什自称“耶稣基督转世”;日本邪教奥姆真理教教主麻原彰晃自称是“弥勒菩萨的化身”、“最终的解脱者”;我国邪教被立教教主吴扬明自称“耶稣再世”,受耶稣之托救世,自封“被立王”;邪教灵灵教教主华雪和诡称“第二个耶稣”,“是主耶稣第二次道成肉身降临人间”;邪教门徒会教主季三保自称“神所立的基督”、“神的儿子”。“法轮功”邪教组织李洪志自称8岁得佛家全觉法师所授上乘大法,12岁得道家八极真人所授道家功夫,功力达极高层次,可以往来于宇宙各个不同的空间,了悟宇宙真理,预知人类过去、未来,是最大的佛,等等。他们集神权与

5、教权于一身,扮演起世界创造者、主宰者和救世主的角色,宣称自己所谓的种种特异功能,迷惑教徒。在他们的欺骗和蛊惑下,他们的弟子们对他们顶礼膜拜,甘受驱使,甘愿为之奉献自己的全部财产、智慧、力量乃至肉体,为之自残、自杀,甚至作出危害他人和社会的犯罪活动。2、麻醉性的精神控制。为了达到使信徒对自己绝对忠诚的邪恶目的,邪教教主以各种谎言、骗术、心理暗示、诱导等手法对信徒施行“洗脑术”,玩弄一套“信则灵,不信不诚则不灵”的把戏,对信徒进行严格的精神控制。他们总是先摆出一副善良的面孔,关心他人的疾苦,许诺可以为他人健身袪病、弥补心灵

6、的创伤,引诱人们加入。然后利用各种“培训班”、“学习班”进行“洗脑”,让信徒逐渐排除其他一切信念和思想,进入一种坚信教主训示的痴迷状态,成为教主所要求的“新人”。在这种麻醉精神灌输下,许多信徒成为了精神的奴隶,形成了愚忠、驯服、悲哀、恐惧、绝望、狂热、残暴的种种畸形心态,走火入魔,无法自拔。1994年太阳圣殿教教主茹雷自杀时,不少教徒感到应随他而去,自杀未遂者,则自认为是苟且偷生,不断寻找新的自杀机会。3、荒谬的灾劫说教。纵观世界各正统宗教,都有大量“大灾大难”、“末劫”、“世界末日”之类的宣传,都视现实世界为丑恶、虚

7、幻之世,以彼界为人类最美、最终的归宿,希望死后灵魂升往天国。但正统宗教并不刻意排斥现实世界。而邪教对现世采取偏执的立场,视现世为极度堕落、注定毁灭之世,急欲迅速逃离或摧毁之。邪教教主们无不狂热地刻意渲染灾劫的恐怖性和紧迫性,倡言“世界末日”或“大劫”将至、天国将临,惟入其教方可获救。在教内外蛊惑人心,制造恐怖不安气氛,致使不少人弃财加入邪教等待升天。1978年,美国人民圣殿教教主琼斯宣布世界末日来临,召集全体教徒集体服毒自杀,致912人丧生。1993年美国大卫教派教主考雷什宣布世界末日到来,率教徒集体自焚,致使87人死

8、亡。李洪志迷惑“法轮功”弟子信奉“圆满”、“升天”,致1700多人死亡。4、封闭性的秘密结社。邪教一般都有以教主为中心的严密组织,犹如一个黑暗的地下王国,以教主为尊,下设各级组织,等级和戒律森严,采取诡秘的联络方式,进行非法活动。多数邪教组织规定,凡参加邪教的信徒,都要与原有家庭和亲朋好友断绝来往,捐出个人财产,加入到新的“爱的家

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