论何绍基诗歌的宗宋特色

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1、论何绍基诗歌的宗宋特色论何绍基诗歌的宗宋特色论何绍基诗歌的宗宋特色论何绍基诗歌的宗宋特色论何绍基诗歌的宗宋特色第13卷第6期2010年l1月湖南科技大学学报(社会科学版)JoumalofHunanUniversityofScience&Technology(SocialScienceEdition)Vo1.13No.6NOV.2O1O一语言文学论何绍基诗歌的宗宋特色李剑波(湘潭大学文学与新闻学院,湖南湘潭411105)摘要:何绍基诗歌的宗宋首先体现为在诗歌创作理念和诗歌内容上标举”不俗”,追求诗品与人品的统一.在艺术上也体现了鲜明的宗宋特色:(1)

2、多表达审美主体的意见,思想,认知,以意为主,理性色彩较浓,客观景物世界的描绘退居次要.(2)散文化.(3)多议论.(4)学问对诗歌的渗透.(5)语言雅致而不深奥,力求变化.(6)对题画诗的艺术开拓.何绍基的诗学路径是主要学习苏轼,黄庭坚.关键词:何绍基;诗歌;宗宋;宋诗派中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1672—7835(2010)06—0123—04.何绍基(1799—1873),字子贞,号东洲居士,自号媛叟.湖南道州(今道县)人.道光十六年进士,历任文渊阁校理,国史馆总纂,武英殿总纂等职.咸丰二年(1852)授四川学政.去蜀后,先后主讲山东

3、澡源书院,长沙城南书院;主持苏州,扬州书局.生平于诸经,《说文》,考订之学,用功最深.又是着名书法家.他是道咸时期宋诗派的主要代表人物,对同光体诗人产生了深远影响.但是对于这样一个重要诗人至今还很少专文研究.基于此,作者拟对其诗歌的宗宋特色做一初步探讨.一在诗歌创作理念和诗歌内容上,宗宋何绍基诗歌的宗宋首先体现为在诗歌创作理念和诗歌内容上标举”不俗”,追求诗品与人品的统一.强调诗人的道德涵养,认为诗品通于人品,正是宋代诗坛的重要特点.何绍基最有代表性的论诗主张见于以下两段话:《与汪菊士论诗>:”余尝谓山谷云:’临大节而不可夺,谓之不俗.’此说不俗两字

4、最精确.’俗’不是坏字眼,流俗污世,到处相习成风,谓之’俗’.人如此,我亦如此,不能离开一步,谓之’俗’.做人如此,焉能临大节而不夺乎?……行文之理,与做人一样.”《使黔草自序》:”顾其用力之要何在乎?日:不俗二字尽之矣.非必庸恶陋劣之甚也.同流合污,胸无是非,或逐时好,或傍古人,是之谓俗.直起直落,独来独往,有感则通,见义则赴,是谓不俗.……前哲戒俗之言多矣,莫善于涪翁之言日:’临大节而不可夺,谓之不俗.’欲学为人,学为诗文,举不外斯旨.”由此可见,何绍基十分推崇黄庭坚的”不俗”论.所谓不俗,即要求大节不可夺,品德高尚,独立特行.这是何绍基对于诗歌创作所

5、提倡的艺术原则,同时也是他倡导的诗人立身处世应该遵循的基本准则.他要求诗人必须做到诗品与人品相统一,既要具有高尚的人格,又要在创作上不落凡俗.他还说过:”是诗是我,为二为一”②他又说:“人与文一,是为人成,是为诗文之家成.”(他的诗歌创作理念就是努力实现为人与为诗均”不俗”的要求.何绍基诗歌的题材内容有着十分鲜明的特色,就是多题画诗,多唱酬次韵赠答诗,还有就是多纪游之作,这几类诗歌在《东洲草堂诗集》④中占有很大的比例,这些诗歌就是封建时代正统文人的日常生活与儒雅活动的写照,表现了封建士大夫的思想情趣与精神风貌.其诗歌记录了诗人的吟诗,赏画,书法等艺术活动,

6、以及游历,雅集,社交,日收稿日期:2010—09—02基金项目:教育部人文社科规划基金项目(07JA751036)作者简介:李剑波(1963一),男,湖南涟源人,教授,主要从事明清诗学研究.②<祭诗辞>③《使黔草自序>④上海古籍出版社2006年出版,以下所引诗歌均出自此书.123常生活等等,情感格调雍容平和,完全屏弃”一切豪诞语,牢骚语,绮艳语,疵贬语”①,体现了诗人追求”不俗”人格与诗品相统一的诗学主张.何绍基的有些诗歌比较直接而鲜明地体现了他倡导的”不俗”人格精神,值得注意.如《有马不饮沂州水》写良驹天性不喜沂州水,诗人借此赞美了”龙

7、非大海不得息,凤非竹实不肯食”的高贵品格.《船头菊》写放置于船头的菊花迎风开放,面对霜寒天气当众多草木纷纷失却本色时,仍然保持”晚节”,故诗人感叹:“伟此独立菊!”《橘》诗由橘子的特点联想到”志节孤介”的”古志士”.《文信国看云遗照》一诗歌颂文天祥:”一任狂风动林壑,爱它突兀岁寒枝.”《湘皋丈命题贤祖松堂读书图》说到人的处世原则:”立身如此松,寒坚出奇苍.”所有这些,都从思想内容层面上直接地揭示了何绍基诗歌的“不俗”的美学内涵.二在艺术上体现出鲜明的宗宋特色(一)何绍基诗歌多表达审美主体的意见,思想,认知.以意为主.理性色彩较浓,客观景物世界的描绘退居次要

8、何绍基平生的游踪是极广的,同治元年(1862)何绍基64岁时所作诗