桃花源记复习资料大全

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1、一、字词全解晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，作为沿着行船遇到东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。（一天他）沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，沿溪流的岸边几百步之内，其间没有别的树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。鲜艳美丽落花繁多的样子对…感到诧异又向前想要尽就花和草鲜艳美丽，堕落的桃花花瓣繁多交杂（地散落在地上）。渔人对桃花林感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。桃林的尽头正是溪水发源的地方，就看见了一座山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，

2、才通人。复行数十步，豁然开朗。山洞隐隐约约，看得不真切好像放弃，离开只，仅仅开阔敞亮的样子山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点亮光。（渔人）便下了小船，从洞口进入。起初，山口很狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，眼前一下子开阔明亮起来了。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，空阔，开阔整齐的样子类田间小路交错交通听耕田劳作穿戴土地平坦开阔，房屋整整齐齐。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗吠的声音可以互相听见。人们在田野里来来往往耕种劳作，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐

3、。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，都老人和小孩一齐，都高兴的样子竟然同“俱”完全，详尽同“邀”邀请男男女女的穿戴与桃花源以外的人一样。老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。（村中人）看到渔人十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。（渔人）详细的回答。（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，都，全打听，探问说妻子和儿女与外界隔绝的地方再准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。村里的人听说有这样一个人，都来询问消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世隔绝的地方，不

4、再出去，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。于是，就隔绝，不通音信竟然更不必说感叹惋惜就和桃花源以外的世人隔绝了。（村中人）问（渔人）现在是什么朝代了，竟然不知道有过汉朝，更不用说曹魏{三国时期魏国}、东西两晋了。渔人一件一件具体详细地给（村中人）详细地说自己所听到的事情。（村中人）都感叹惋惜。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”各自又邀请都告辞离去告诉不值得向桃花源以外的人。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里

5、人）告辞，离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说呀。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，已经沿着从前的做标志到晋谒，拜见立即派遣（渔人）已经出来后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处做记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找原先做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。4寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。旧的标记于是就再听说高兴地打算没有实现不久南阳郡的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往桃花源。

6、但没有实现，不久就病死了。后遂无问津者。 访求，探访津：渡口…的人以后就再也无人去寻找去桃花源的路了。二、基础知识1、记：是古文中的一种体裁；可议论，可抒情，目的在于通过描述或记述一件景物或事情，阐述自己的观点，或者抒发感情；如宋代范仲淹的《岳阳楼记》、唐代诗人柳宗元的《醉翁亭记》。2、一词多义之：忘路之远近（助词，的）渔人甚异之（代词，代渔人所看到的景象）有良田美池桑竹之属（代词，这，代良田美池桑竹）具答之（代词，代村民）处处志之（代词，代沿途有特征的景物）闻之，欣然规往（代词，代这件事）寻：寻向所志（动词，寻找。）寻病终（时间名词，不久。）中：晋太元中（年间）

7、中无杂树（中间）其中往来种作／村中闻有此人／此中人语云（里面）为：武陵人捕鱼为业（作为）此人一一为具言所闻／不足为外人道也（对，向）闻：村中闻有此人（听说）此人一一为具言所闻（听到的事情）舍：便舍船（舍弃）屋舍俨然（房舍）作：其中往来种作（劳作）设酒杀鸡作食（做）遂：遂于外人间隔（于是，就）遂迷／后遂无问津者（终于）其：欲穷其林（代词，这）其中往来种作（代词，代指桃花源）余人各复延至其家（代词，他们的）得其船（代词，他的）太守即遣人随其往（代词，他，代渔人）志：处处志之（动词，做记号）寻向所志（名词，标记）得：便得一山（出现）得其船（找到）乃：见渔人，乃大惊（就）

8、乃不知有汉