浅述闽南红砖民居的建筑类型及其特点

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1、浅述闽南红砖民居的建筑类型及其特点谢惠雅（内容提要：闽南红砖民居具有独特的建筑语言，其布局形态、空间格局及外观形象、使用功能等方面均体现了中国传统文化的精髓，同时具有强烈的本土地域特征，是闽南文化的重要载体）。“闽南”地区是指福建省东南部的泉州市、漳州市、厦门市及其所辖的区域，面积约2.5万平方公里。在地理上泉、漳、厦三地市互为相邻，北靠戴云山脉南麓，东临东海的台湾海峡。历史上，自两晋时期及唐宋时期，大量中原河洛地区移民迁徙于此，保留下古中原的许多传统文化元素，因此该地区在姓氏血缘和风俗习惯等方面相通相近、同风同俗，尤其是闽南语作为该地区的主要方言，成为这一地域主要的文化表

2、征，自古以来，这一地区习称“闽南”。闽南地区作为中原华夏古文化和闽越本土古文化交融之地，在民居建筑上既保留了中原传统文化的精髓，又融入了许多地方因素，具有鲜明的地域特色。其中以砖石木混合结构、红墙赤瓦和“燕尾式”、“马鞍式”屋脊造型的古厝民居最具代表，又称为红砖民居。它的独特建筑形式和使用功能，反映出生活方式和贫富关系、家庭组织以及气候环境、文化习俗等，成为研究这一地区居住形态和社会形态的重要文化遗产。一、红砖民居的平面布局类型常见的红砖民居类型有“一条龙”式、三合院式、四合院式、“二落带双边护”式、三落大厝带左右10护龙式、多护龙和多院落式、棋盘式等。（1）“一条龙”式（

3、图一）：基本形式。即一字形排开的三开间或五开间；中间（明间）为稍大的中厅，两侧（次间）为卧房，此形式俗称“正身”。两旁如加盖较低的附房（梢间），则为杂物间。“一条龙”正面齐平，有横向的长条檐廊，一般为家境普通的小户人家居住。（2）三合院式：普通形式。在“一条龙”左、右两侧垂直向前分别加盖一、二间较低矮的小房屋，又称榉头，主要作为存放农用工具的杂物间或作为厨房。建筑整体平面形成“凹”形，中间空地用作天井，称“深井”；天井前围建院墙、院门。三合院是闽台乡村数量最多的古厝类型，也称“一落”，多为乡村农耕者居住。中国古建筑布局以“进”为纵向排列单位，前后纵向排列几个庭院，每个庭院称

4、为“一进”。闽台红砖古厝民居的进深以中轴线上建筑数量为计数单位，称为“一落”、“二落”、“三落”等。（3）四合院式：在三合院的基础上将天井前的院墙、院门改建成一列古厝，形成前、后二落大厝与左、右两侧榉头（常作为厢房）合围的形式，平面布局如“口”字形。此外还有少数四边对称围合的四合院。四合院有着封闭的天井内院，空间上内外有别，具有一定的私密性，此类型为士大夫所喜用。红砖民居二落以上规模的古厝才称大厝。（4）“二落带双边护”式（图二）：闽南典型的大型民居形式。它是在四合院的外围左、右两侧各建一列纵向、低平的房屋，作为中间10大厝的附属建筑，称护龙或护厝，因形如长龙并且围合、护拥

5、着中央大厝而得名。这类建筑通常规模较大，为官绅、富商地主或富庶大家庭居住。（5）三落大厝带左右护龙式（图三）：在“二落带双边护”的后落大厝之后，增建一排较低矮的房屋“后界”，作为中央大厝的附房，它往往是建筑中面阔最宽的房屋，一般正中间为小厅，两侧为数间小房，既用于居住，也兼作存放谷物、农具及杂物的储藏间。“后界”屋前有较宽敞的后埕庭院，用于晾晒谷物和衣物。民间谚语形容此类大型民居：“大厝九包五，三落百二门”，形容“后界”面阔九间，大厝面阔五间，前后有三落大厝，建筑内房间众多，达到一百二十扇门窗。这种深宅大院多是地方望族或位居朝廷高官的大家族宅第。（6）多护龙和多院落式：富庶

6、的大家族为了解决人丁兴旺、人口不断增加的问题，除了在后部加建“后界”外，还不断在三合院或四合院的左右两侧增建数列内、外护龙，或者在前、后连建多个院落，形成多列纵向护龙、进深数个院落、甚至多达六落大厝的大规模房群。多院落式的大厝建筑，每落大厝的台基由前向后逐级抬升，四周的护龙和后界等附属建筑则相对较低；各落大厝既并排并列，又以天井、巷弄及隔墙分开而相对独立。有的还在后院增辟花园，构筑池塘水榭、盆景假山。由于其内部纵横交错，结构布局复杂，房屋门窗众多，通常又称“九十九间”。这类建筑群多建于地势宽阔平整的平原地带，规模蔚为壮观。（7）棋盘式（图四）：在保存较好的传统乡村10古村落

7、中还可见到这类大规模的民居群。各栋大厝前后、左右对齐，朝向一致，形成多条纵横平直的的巷弄、街道，布局如棋盘配置。这种古厝民居布局通常是由一个共同的祖先繁衍下来的同姓大宗族聚集居住。二、红砖民居“二落大厝带双边护”的内部空间格局闽南红砖民居讲究平面格局、内部空间和居住使用功能。“二落大厝带双边护”形式是闽南红砖民居的典型大厝，由前、后两落大厝及中间的天井构成四合院，四合院两侧各有一列护厝，在建造上充分体现了中国传统的辈份高低、主次等级、血缘亲疏、隐讳含蓄等伦理道德观念。四合院中的前落大厝也称下落和前厅、中厅，一般面阔