现观庄严论注疏科判

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1、《现观庄严论》注疏科判《现观庄严论》注疏科判甲一、论名之义分三52乙一、翻译论名52乙二、宣说论名53乙三、论名之必要60甲二、译礼60甲三、论义分二61乙一、造论分支分二61丙一、令所调诸众生信之支分——书首礼赞61丙二、令智者趋入论典之支分——必要关联63乙二、所造正论分三64丙一、针对欣乐广讲者之八现观分类分二64丁一、以结语略宣分二64戊一、略说论题64戊二、广讲论支65丁二、广讲彼等之义分三76戊一、广讲所抉择之三智分三76己一、广讲所得遍智分四77庚一、道之自性——发心分二77辛一、发心之法

2、相分二77壬一、真实法相77壬二、法相与佛经之关联79辛二、发心之分类80庚二、接受令发心清净之教授分二83辛一、总说教授分四83壬一、开示修行自性之教授84壬二、开示所缘境四谛之教授87壬三、开示所依三宝之教授88壬四、开示修行圆满之因分四90癸一、开示断除修行违品之因90癸二、开示修行不依他法而转之因91癸三、开示修行功德圆满之因93417《现观庄严论》注疏科判癸四、开示修行究竟之因93辛二、别说难以通达之理94庚三、教授之果——抉择分分二102辛一、略说本体102辛二、广讲特法分三104壬一、宣说

3、所缘、行相与因缘三者分二104癸一、广讲加行道之所缘及行相分四104子一、暖位之所缘及行相104子二、顶位之所缘及行相107子三、忍位之所缘及行相108子四、世第一法之所缘及行相110癸二、结语112壬二、宣说所具法分别念分二112癸一、所取分别念112癸二、能取分别念115壬三、宣说善知识之特征117庚四、无有颠倒地修持教授之义分四119辛一、修行所依分二119壬一、种性之分类119壬二、断除分类之争辩分二124癸一、争辩124癸二、答复124辛二、修行所缘124辛三、修行所为126辛四、修行自体分四

4、127壬一、内心披戴铠甲的披甲修行127壬二、以加行而趋入的趋入修行128壬三、能使趋入究竟的资粮修行分二132癸一、总说132癸二、别说难以通达之理分二137子一、地资粮分二137丑一、从修治之角度宣说九地分九137寅一、一地之修治分三137卯一、略说137417《现观庄严论》注疏科判卯二、广说141卯三、摄义143寅二、二地之修治143寅三、三地之修治144寅四、四地之修治144寅五、五地之修治146寅六、六地之修治147寅七、七地之修治分二148卯一、二十种所断148卯二、二十种对治150寅八、八

5、地之修治152寅九、九地之修治153丑二、从果的角度宣说十地155子二、对治资粮157壬四、究竟的定生修行158己二、广讲能得之道智分二161庚一、道智之支分161庚二、道智之整体或能依道智之特征分三164辛一、声闻之道智分二164壬一、道之本体164壬二、道智之因法——顺抉择分167辛二、缘觉之道智分三168壬一、行者所依之特征分二168癸一、特征主体169癸二、遣除疑惑171壬二、所行道之本体171壬三、道智之因法——顺抉择分172辛三、菩萨之道智分二173壬一、见道之道智分二173癸一、略说本体1

6、73癸二、广说修持之相分二175子一、广说分四175丑一、苦谛之相175丑二、集谛之相176417《现观庄严论》注疏科判丑三、灭谛之相177丑四、道谛之相178子二、摄义179壬二、修道之道智分二179癸一、修道功用179癸二、具作用之真实修道分二181子一、后得有漏修道分三181丑一、胜解修道分二181寅一、真实之胜解修道181寅二、胜解修道功德184丑二、回向修道186丑三、随喜修道190子二、入定之自体无漏修道分二191丑一、现前功德的修行修道191丑二、清除垢染的清净修道分二192寅一、清净修道

7、之因分二192卯一、生起之因192卯二、旁说不生之因192寅二、清净修道之自性分二193卯一、总说清净修道193卯二、别说清净修道分二195辰一、清净果法之分类195辰二、此分类合理之因分二196巳一、真实之因196巳二、遣除于此之疑196己三、广讲所断基智分五199庚一、基智自性199庚二、基智差别分二201辛一、远近之差别201辛二、所治能治之差别分二201壬一、所治能治分二201癸一、宣说基道之所治能治分二202子一、宣说所治202子二、宣说能治202417《现观庄严论》注疏科判癸二、宣说果之所治

8、能治分四202子一、所治贪著之本体202子二、所治贪著之因203子三、贪著之能治203子四、此因所引之余义203壬二、结语204庚三、基智分类205庚三、如何修持之理分二205辛一、所修加行之本体205辛二、加行之平等性208庚五、如此修持之果分二209辛一、略说209辛二、广说209庚六、三智之结语212戊二、广讲所修之四加行分二213己一、广讲自在之因果分二213庚一、广讲自在之因——正等加行分二213辛一、相续中所生之殊胜加行分四21