何腾蛟与黎平何腾蛟文化

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1、何腾蛟与黎平何腾蛟文化景点一、何腾蛟其人何腾蛟，字云从，汉族，黎平县城关镇人，生于1592年，卒于1649年，南明大臣，官拜太师，兵部尚书，黔东南历史上职位最高的官员。少年时期，父亲何东凤从云南致仕返里兴办教育，他亦在膝下读书。明天启元年（1621年）乡试中举，初任山西榆次县教谕，后历任介休、汾阳、南阳、大兴等县令，在南阳任知县期间，时“土寇”作乱，他采用“剿抚”安民政策，曾亲自单骑往抚降敌，使四境得安，由是知名。在崇祯十一年（1638年）进京，晋升兵部职方主事，转员外郎中。崇祯十二年（1639年）调山西口北

2、兵备道，崇祯十五年奉命出任湖北郧阳军门，崇祯十六年提为右佥都御史，湖广巡护。崇祯十七年（1644年清军入关，明朝灭亡，南明叫做弘光元年，清为顺治元年），明福王朱由嵩在南都（今南京）称帝后，拜腾蛟为副都御史，总督豫（河南）、楚（湖北、湖南）、川（四川、重庆）、黔（贵州）军务。明弘光元年三月，明将左良玉屯军武昌。拟兵东阻，以诛时任东阁大学士马士英和兵部尚书阮大铖，何腾蛟为顾全大局，竭力劝阻，左玉良不听，反而胁迫腾蛟同行。四月四日，船过竹牌门时，腾蛟乘隙投江，被渔船搭救，后走江西，绕道到达长沙召集部属，商议抗清战守

3、之策。五月清军占领南都，弘光帝被俘，闰六月，明唐王朱聿键于福州称帝，改元隆武。当时李自成阵亡，余部鉴于当时局势，主动与唐王政权联络，以求共同抗清。腾蛟迫于形势，接受建议，同意联合抵抗清军，明将卢鼎、马进忠、王允成等部也听命于何腾蛟。诸军汇集号称百万，隆武皇帝遂拜何腾蛟为东阁大学士，兼兵部尚书，总督豫、楚、秦（陕西、甘肃）、蜀（四川、重庆）、黔、粤（广东、广西）等省军务。后又被加封为太子太保。隆武二年，顺治三年（1646年）二月，何腾蛟将全军兵分两路，一路下武汉，一路出袁州、吉安，意图一举攻取湖北和江西，因配合

4、不力，为清军所败。腾蛟又派郝永忠率精骑五千前往福建迎驾，尚未抵达，福建全陷，隆武帝被俘，死于福州。十一月，明桂王朱由榔于肇庆称帝，称永明王，拜何腾蛟为武英殿大学士，兼兵部尚书，加太子太保。永历元年，顺治四年（1647年）二月，清军大举进军湖南、广东，永历帝被刘承胤挟持至武岗，后清军进逼武冈，成胤献城投降，永历帝逃奔柳州，九月又奔桂林。十月清军攻陷黎平，将何腾蛟家族40余人全部押送汉阳，妄图以此胁迫腾蛟投降，腾蛟愤然回书，拒绝投降，回书写到：“为天下者不顾其家，为名节者不顾其身……欲挟吾顺不能也！”次年正月，永

5、历帝加封腾蛟为太师，晋定兴侯。二月清军由湖南席卷而下，占领全州，兴安，郝永忠败出，挟永历帝奔南宁而去。三月腾蛟在永宁闻讯，速返桂林，将清军击退，并乘胜反攻，克复兴安、全州。八月，腾蛟集中兵力，先攻永州，后克衡州，前期所失之地，渐皆收复，抗清之势为之复振。永历三年，顺治六年（1649年）正月，腾蛟为劝李过、高一功部进驻衡州，亲率吏卒30余人赴湘潭，不了李过、高一功部早已东区，湘潭城空无守。而腾蛟行踪为清军探悉，麾军直赴湘潭，腾蛟不幸被俘，拘禁于慧徳庵。清军多方诱降，许以高位，腾蛟不为所动，斩钉截铁地说：“汝何劳

6、神，吾头可断，心可剖，欲降不能！”为表抗清决心，自被俘之日起，即水米不进。清六王子齐尔哈郎知其不屈，令其自缢。正月二十六日，腾蛟从容从容行至大埠桥畔就义，时年57岁。何腾蛟就义后，永历帝亲举祭奠，追授为“中湘王”，谥号“文烈”。康熙十四年，清廷表彰已故明朝忠臣，谥号“忠诚”并命为其建祠。次年其骸骨移归故里，葬于黎平城西南之西佛崖，后建祠于城内神鱼井边，名“何忠诚公祠”。二、黎平县何腾蛟文化景点何公祠，为纪念何腾蛟而建，位于黎平县城内神鱼井南侧，忠诚巷3号，建于康熙十五年（1675年），为何腾蛟祠堂。神鱼井，在

7、何公祠右侧的“神鱼井”，《黎平府志》称：“何腾蛟生，一鱼从井底洞中游出，乡人捞回家中油煎，半边焦黄而不死。正欲翻面，鱼在锅中翻滚，井水猛涨作浪。乡民惊恐,将鱼放回井中，井水顿时平复，鱼仍戏水觅食。腾蛟卒，神鱼隐，不复出现，唯井尚存。”又有传说明朝万历年间，有何氏人家住在井旁，其妻孕产时梦见井里神鱼入怀而生子，故为之取名何腾蛟，有鱼龙化身之意。南泉山寺，具有明清两代风格的建筑群，既有明代的端庄持重，又不失清代的玲珑秀丽。寺有3殿，依山取势，建于山腰，层层而上。第一层为大佛殿，第二层为灵宫殿，第三层为宝顶庵正殿。

8、南泉山寺宝顶庵正殿有天香阁，是南明兵部尚书何腾蛟幼年攻书之所。何腾蛟在天香阁勤奋攻书，立志报国，他读书时“蘸墨吃棕”等故事至今广为流传。点蛟亭，何腾蛟年少时，上南泉山天香书院的天香阁攻书，据说在上到半山腰（现点蛟亭）时，遇到一条大蟒蛇拦路，于是用笔点住大蟒蛇的眼睛，将其点死。笔者却认为是腾蛟少年时，可能学习不够用功，功课不大好，黎平县人物志载：“少年时期，父亲何东凤从云南致仕返里兴办教育，他亦在膝下