“和雅”教育文化的建构与实践

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1、“和雅”教育文化的建构与实践　　【摘要】建设学校文化是加快学校发展的有效方法。文章从“和雅”文化的提出背景、“和雅”教育文化的依据、“和雅”教育文化的建设三大方面阐述“和雅”教育文化建设的建构研究。　　【关键词】“和雅”文化；建构；实践　　中图分类号：G622.0文献标识码：A文章编号：1671-0568（2015）18-0115-02　　基金项目：本文系广东省教科研项目“和雅文化引领学校发展的行动研究”（编号：2012YQJK048）的科研成果。　　文化是学校的灵魂，是立校、社会竞争力之本。广东省从化市江埔街禾仓小学（以下简称“我校”）确立走“文化立校、

2、科研兴教”之路，以建设“和雅”教育文化为核心，用“和雅”文化引领学校各项工作的发展，加快学校发展的步伐。　　一、“和雅”文化的提出背景　　我校创办于1966年，原来是一所薄弱的城区建制学校，学校办学硬件和软件与中心城区学校相比差别较大，办学理念相对落后，办学水平相对低下。2010年，着眼于学校的中长期发展，构建、实践“和雅”教育文化建设。　　1.学校的师生特点。　　（1）学生方面：我校的生源主要是城镇化进程中产生的新型民工子弟，广东省外进城务工的农民子女，大部分学生的思想淳朴，但是学前教育、家庭教育、社会生活环境等因素致使他们的学前教育基础、行为习惯等存在

3、较大差异，这为学校的德育工作带来较大的困难，德育教育呼唤“和雅”教育文化。　　（2）教师方面：本校大部分教师思想淳朴，工作态度比较认真，但由于长期缺乏学习，综合素养相对偏低，沟通能力和艺术修养欠缺，同事、师生、师长之间的相处欠缺和谐；教学观念滞后，教学方式陈旧，课堂教学中仍以说教式为主。　　2.学校发展的新机。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》指出：“……树立以提高质量为核心的教育发展观，注重教育内涵发展，鼓励学校办出特色、办出水平……”加快城市化进程是社会发展的趋势，我校周边房地产迅速崛起，各级行政对学校发展高度关注，我校成为江

4、埔街打造金三角的学校之一，学校发展迎来新机。　　3.实现城乡均衡发展的需要。先进文化是推动生产力发展的重要因素，学校文化是一所学校的灵魂和精髓，是构成办学实力和竞争力的重要元素，是促进学校内涵发展的重要载体。我校生源参差不齐，加上条件和办学基础与城区中心学校存在较大差距，构建与建设具有本校特点的学校文化，利于加快学校发展的步伐，是实现城乡均衡发展的办学智慧。　　4.传承与创新：发掘文化源头，厘定“和雅”特色学校文化。2010年我校开启了新的征程，在传承与创新学校文化积淀的基础上，将学校教育哲学凝练为“和而通达，雅而美行”的“和雅教育”，以此引领学校优质发展

5、。其缘由有以下三点：　　（1）“和”字出现较早，已见于甲骨文和金文。“和”字源于“??”，而“??”又从“龠”从“禾”。“和”字形成了以“和”为中心的庞大词群，并以文字、书籍、图画、雕塑、戏剧等各种载体呈现，成为中国人哲学观、人生观、价值观的核心。　　（2）学校的名字。我校的名字是“禾仓小学”，“和”与“禾”的读音相同，“和雅教育”中的“和”取义：要建设和谐的学校。　　（3）我校有近50年的办学历史，师生大多数来自于农村，他们大多拥有村里人特有的淳朴、友善、勤劳的优秀品质，这是“和”文化建设的基础。建设“和雅”教育文化，既是传承优良传统美德，又是学校发展的

6、需要。　　二、“和雅”教育文化的依据　　1.继承中华传统美德，主张“和雅育德论”。“和雅”文化远古有之，博大精深。《周易》由天道引导人们的道德修养与实践，终极目的是人们的道德修养与实践构建理想社会。“和雅”教育文化，倡导师生之间、师师之间、生生之间、师生与学校之间相互理解、宽容、赏识、信任，促进人们说雅言、行雅事、养雅趣，建设和谐的社会关系。以“和”养德，以雅养心，以和雅引领，走进经典育美德。　　2.尊重学生主体地位，主张“主体和雅论”。人本身有求和求雅的本能，这是道德的精神需求，当道德成为一种需要和愿望，作为道德主体的人在追求中就能体验到满足与快乐，从而

7、使乐善爱人成为一种自觉而快乐的事情。即在传统的基础上，构建“主体和雅论”。　　3.着眼教育的系统性，主张“多元和雅论”。“和雅”教育植根于传统文化的沃土，本来就有广泛而深厚的民众根基。由此，我校倡导构建多元整合的和雅氛围：让班级兴和雅风气，团体兴和雅之言，师生系和雅之情，校园创和雅之境，与家庭同奏和雅之音，与社会同谱和雅之章，多元整合、协同推进校园和雅文化教育。　　三、“和雅”教育文化的建设　　1.“和雅”教育文化的思路。确立“和雅”教育哲学，制定学校发展规划，对“和雅教育”进行整体设计，有效地引领学校发展。“和雅教育”的思路是：禾仓小学在“和而通达，雅而

8、美行”的“和雅教育”办学理念引领下，围绕“仁爱文雅，诚信有礼，乐学