_三言二拍_中的进士考试与明代进士考试之比较_贾峰

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1、_三言二拍_中的进士考试与明代进士考试之比较_贾峰DOI:10.16391/j.cnki.jyks.2011.04.001教育EDUCATIONANDEXAMINATIONS考试2011年第4期●科举学丛谈“三言二拍”中的进士考试与明代进士考试之比较贾峰摘要：“三言二拍”中的科举考试和现实社会的科举考试，在形式与内容上是相差不大的。冯、凌二人在“三言二拍”中所表露的对科举取士的态度，和现实社会中的科举，同样有相通之处。表现在：一、个人才华高低是中进士与否的决定条件之一；二、科举制不断完善的同时，科举考试有规律可寻；三、积德行善者中进士；四、科名前定。冯、凌二

2、人将对科举取士的态度融入拟话本中，对科举取士制度进行肯定的同时，也表达了他们对科举制的担忧，同时还对士子进行了劝诫。研究“三言二拍”，对研究明代社会的科举制具有重要参考价值。关键词：科举；进士考试；三言二拍科举制始于隋，确立于唐，经过宋元时期的发展，到明代以朱元—————————————————————————————————————————————————————璋确立八股取士为标志，达到鼎“中国历史上真正可以称之为科举制盛。钱穆认为挤到独木桥上也只有明朝。从僧侣贵度的只有明朝。族到平民的转变（即变为以科举入仕的知识分子）只［１］有明代出现。”明代科举具有

3、较强代表性，研究明士考试。剩下的５７人，有３人依靠异人的帮助，中了进士；有２人做好事积了阴功中进士，１人因为做了亏心事损了阴德，被压了一科后中进士；有８人依靠他人的赏识推荐加上自身的努力，中了进士；剩下的４３人凭借自身的才华中了进士。可见，在拟话本中，冯、凌二位作者都认为科举高中进士要考自身的才华和努力。“三言二拍”中对进士考试内容并没有详细的描述。唯一涉及进士考试内容的是《老门生三世报恩》中鲜于同的考试。鲜于同本无中进士可能，却因为考官蒯遇时私心作祟，欲取青年人，机缘巧合之下，偏偏数次取中了年老的鲜于同，直至鲜于同中了进士。从鲜于同参加科举考试的内容来看，

4、拟话本中的科举考试与现实中并无不同。他中进士的原因可以归纳为三：其一，数十年笔耕不辍的积累，自身才华横溢；其二，考官蒯遇时私心作祟，让他有机可乘，钻了空子；其三，机缘巧合，作者的有意安排。如果没有作者的刻意安排，鲜于同这个五十多岁的老秀才，很可能像冯、凌二位作者一样，一辈子与科举功名无缘。这也是现实中的科举与拟话本中科举的不同之—————————————————————————————————————————————————————代科举制，对我们研究整个科举制的形态具有重要意义。“三言二拍”作为冯梦龙、凌濛初二人编纂的白话小说集，其中包含大量宋元以来科举取

5、士的内容。这些科举取士的内容，对我们研究明代科举制具有重要的借鉴意义。一、“三言二拍”中的进士考试“三言二拍”中５５篇拟话本的入话或正话中涉及到进士形象，其中有明确交代进士出身者共８２人。因苏轼在《警世通言》卷三《王安石三难苏学士》和《喻世明言》卷三十《明悟禅师赶五戒》中前后出现了两次。所以，“三言二拍”中真正有交代进士来源者共８１人。其中９人出自入话，７２人出自正话。８１人中有２４人在拟话本中一出现就是进士，未参加进作者简介：贾峰，男，安徽阜阳人，漳州师范学院中文系硕士研究生，主要从事元明清文学研究（漳州３６３０００）·38·贾峰：“三言二拍”中的进士考试

6、与明代进士考试之比较处：拟话本中的科举取士可以按照作者的意愿随意安排，现实的科举却没有走错了重来一次的机会。从话本中５５个参加科举的进士身上，可以归纳出冯、凌二人对科举的态度：（一）才华横溢是取得科举功名的前提条件像上文中所述的，５７人参加科举考试，有４３人凭借着自身的才华中进士，占总数的约７５．４４％。这说明，自身素质过硬才是中进士的关键。—————————————————————————————————————————————————————（二）科举取士中存在投机取巧现象《华阴道独逢异客江陵郡三拆仙书》中的李君，依靠仙人留下的三封仙书，花钱买了个进士及

7、第。《假神仙大闹华光庙》中的魏宇，中了两只妖精的迷惑，后得上仙吕洞宾搭救，才脱身中了进士。《李公子救蛇获称心》中的李元，因救了一条蛇得到回报。那蛇女考前偷了试卷，李元得了题目早作准备，中了进士。作者用浪漫的笔调讲述了一个事实：朝廷虽极力强调公平取士，但不可能存在绝对的公平。（三）士子行善、行恶与科举中进士与否挂钩《乔兑换胡子宣淫显报施卧师入定》入话中的刘尧举，本是个状元的命，却因为做了欺心事———勾引《裴晋公义还原配》入话良家女子，被生生压了一科。中的裴度，“有人相他纵理入口，法当饿死”。［２］后来他捡了三条宝带归还失主做了善事，居然进士及第，位至宰相。冯、

8、凌二人的观念中，行善者会逆天改命中进士，行恶者则会受