学校体育的历史沿革与思想演变

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1、学校体育的历史沿革与思想演变本文由eibaipho贡献doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。第一章学校体育的历史沿革与思想演变学校体育思想的形成与发展第一节欧洲的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动奠定了现代体育的思想基础。由工业革命发端的一系列巨大社会变革，则造成了对体育特别是学校体育的现实需要和条件。一、现代体育地向的形成与体育的教育化“体育”一词在汉语里既被用于专指学校体育(Physicaleducati。n)，也被用来指更大范围内的与人体发展有关的身体活动(physicaledu

2、cad。nandsp。n)。这里所说的“现代体育”兼指二者，因为现代体育最初主要是在学校教育内形成和发展起来的。现代体育的雏形在中世纪后期已初显端倪。在11—15世纪的骑士教育中，骑士七艺(骑马、游泳、投枪、击剑、狩猎、下棋和吟诗)的内容和形式，与现代体育已十分相似。14—16世纪发源于意大利的文艺复兴运动，以人文主义为自己的旗帜和纲领。哲学、科学、文艺、教育乃至神学，纷纷把人、人体和人体运动……作为自己注意的中心。在彼特拉克和薄伽邱等人笔下，充满了对新人和人的现世生活的热情讴歌。达芬奇、米开朗基罗以及拉斐尔等人用他们那神奇

3、般的手，将人体的健美表现得淋漓尽致，令人们对大师们的杰作、也对健康美丽的人体和人的创造力不可遏制地燃烧起热情向往的火。16世纪的宗教改革运动对欧洲的学校教育产生了深远的影口向。宗教改革的先锋马丁路德第一个喊出了“依靠信仰可以获救”而无须教会作为中介的口号，并且公开宣称“人是一种特殊的被造物，是为了分享神性和不死而被创造出来的，因为人是比天地间所有一切东西更好一些的一种被创造物。”加尔文继承了路德的“信仰自由”的学说，鼓励信徒用勇敢的行动来体现自己的信仰。宗教改革者被称为新教徒以区别于天主教徒。新教各教派批判灵肉二元论，批判中

4、世纪教会学校的重灵魂、轻身体的教育传统，而将体育作为教育的重要内容。马丁路德认为教育的目的是培养具有“真正的宗教信仰”以及“具备世俗生活知识和能力的人”；他指出“灵魂与肉体不是矛盾的，只有健康的肉体才能为宗教理想服务”“保持身体健康是每一个基督徒的天职之一”，。身体健全结实才能参加生产劳动，获得并保持财富，才可以救济贫困。他还认为：参加体育活动，不仅能驱散人们烦恼、苦闷，而且使四肢得以充分发展。意大利人文主义者罗伦佑瓦拉明确提出了“灵肉一致”的观点，强调肉体生活的价值并不亚于灵魂得救。最后，罗马教廷也承认“灵魂和肉体一并是上

5、帝创造的，因而上帝的信徒不得偏废任何一个方面二对二者加以爱护是信徒应尽的义务”。从“肉体是灵魂的监狱”到“灵肉一致”的转变，开启了一个全新的时代：由于充分肯定了人和人世的合理性，对人和人体的研究才成为可能；以发展人性和人体为己任的现代体育，也才有可能最终形成并获得发展。现代学校体育形成的时代背景赋予早期学校体育以强烈的人文主义色彩。人们开始关心身体的娱乐与发展，一些民间游戏和军事训练活动开始被人文主义者用来作为培养绅士的手段。在意大利的维多里诺创办的“快乐之家”学校中，按年龄及兴趣分组组织学生每天到户外跑跳、骑马、击剑、游泳

6、、射箭或玩球类游戏，因此他被尊称为“第一个新式的学校教师”。洛克认为，教育的目的是让学生学习“有用”的、能“获取个人幸福”的知识；通过体育获得健康的身体被认为是非常重要的，因为“健全的精神寓于健康的身体，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描述。“我们要能工作，要有幸”福，必须先有健康；我们要能劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”虽然身体健康非常重要，但体育活动的人文教化作用更重要。他认为：跳舞“使儿童在思想上和姿态上具有丈夫气概的作用比什么都强”“击剑与骑马既然被认为是一个绅士的教养所必备的，要使任，何绅士完全不去具

7、备这种特色当然是很困难的。”跳舞、骑马、击剑等，可以令人动作“优雅”和有“教养”。②显然，对于未来上流社会的绅士们说来，教育只是使他们的思想和言语行为能与其绅士身份相称的最好准备，体育的作用同样如此，人文价值而非单纯的增强体质或健康是绅士教育的基本取向。二、学校体育思想的发展与学校体育的课程化和科学化(一)学校体育思想的发展与学校体育的课程化文艺复兴和宗教改革运动奠定与学校体育与学校体育思想的基础，科学技术革命和工业革命则促成了学校体育和体育思想的发展。启蒙运动是继文艺复兴后欧洲的第二次伟大的思想解放运动。启蒙运动以科学理性

8、、科学规范和方法为指导，使近代科学的精神与文化功能得到广泛而充分地展现。在这样的背景下，现代教育得到了迅速的发展，学校体育逐渐完成了从“活动”向“课程”的转变。夸美纽斯是推动学校体育发展成为课程的先驱者，他确立了学年和班级教学制度，并提出了一系列教学原则。他认为，“身体不独是推理的灵魂的住