从巴别塔到各各他

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1、从巴别塔到各各他从巴别塔到各各他从巴别塔到各各他从巴别塔到各各他大凡从心灵深处爱主的弟兄姊妹，很多都有过这样一种共同经历，那就是特别喜欢给人传福音，一见人就说个滔滔不绝，恨不得几分钟就把人家“搞定”。然而很快就悲哀地发现，自己陷入了一个怪圈，自己不是舌战群儒的诸葛亮，越是口沫横飞，人家越是不信。不仅朋友关系搞得很僵，连自己的积极性也受到了严重挫伤。你说有神，人家偏说没神；你说只有一个神，人家偏说有好多神；你坚持耶稣是“自古华山一条道”，人家偏要大谈“条条大路通罗马”；你说基督教国家都经济发达、制度先进，人家偏说

2、你信得太功利、太庸俗……本来是传福音，最后却变成了辩论大会，问题越争越多，矛盾越争越大。到了最后，双方不欢而散，连你自己都不禁开始怀疑，到底有没有神？之所以出现这样的情形，有很多原因。譬如说，在传福音之前，我们没有很好地向神祷告；譬如说，我们的选的目标和时机不好；譬如说，对方的心过于顽梗，背后的黑暗权势过于强大；譬如说，我们自身的生命还没有预备好；譬如说，我们自己欠缺说话技巧……除了这些以外，我觉得还有一个特别重要的原因，那就是我们自身的真理装备严重太差，假如我们自己对基督都一知半解，又怎能让人家心悦诚服呢？就

3、拿我自己来说吧，我是刚一信主就迫不及待地想给人传福音，又是网上聊，又是电话谈，又是当面传；一会用录相资料，一会用文字见证。然而费尽九牛二虎之力，好长时间才勉强让两三个人信了。我付出的代价是得罪了比这多得多的人，其中有不少是多年老友，甚至连我的亲弟弟也被我得罪了，我打电话时人家接都不愿接。圣经上说，“人的仇敌，就是自己家里的人”【太10:36】，得罪亲朋好友，这是传福音的必然结果，然而我自己也应当反思，我得罪的人是不是太多了点儿？如果我能多一些智慧，是不是可以少得罪一些人呢？答案是肯定的。又真又活的神，在人间却是

4、这样寂寞，我传福音的热情倍受打击，迷茫中，圣灵带领我，让我把目光转向了圣经。2005年7月到2006年2月，大半年时间，我除了圣经以外，什么书也没读，什么事也没做。每天除了读经就是祷告，除了祷告就是读经。信主以前，我就接触过圣经，有些章节甚至读过好几遍。现在，重新打开这本沉甸甸的大厚书，我的心情跟以往迥然不同。起初，我还有些受不了圣经的沉闷和枯燥，但是随着圣灵作工，神开了我的眼睛，许多干巴巴、冷冰冰的句子猛地活了起来。有一天，一段曾经读过的经文抓住了我：“他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎

5、子的手，领他到村外。就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：‘你看见什么了？’他就抬头一看，说：‘我看见人了。他们好像树木，并且行走。’随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了”【可8:22-25】。无法形容这节经文给我带来的狂喜，多日以来，令我百思不得其解的谜底就在这节经文里面！刚刚信主的我，就像那个还未被完全治愈的瞎子一样，虽然信了主，但是我对圣经、对神都知之甚少，才闹了个把人看作树木的笑话。我传的信息本身既有问题，如何让别人相信？即使人家信了，也会出现偏差，就像我自己出现偏差一样！从

6、这些事情上，我也感受到了神对我的良苦用心，神之所以不给我开传福音的路，是因为我还没有成熟，祂在保守我，免得我传偏了而不自知。我刚信主时的生命状态，有点像保罗笔下的“犹太人”和“希腊人”。圣经上说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但在那蒙召的无论是犹太人，希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选

7、了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸”【林前1:22-28】。我传的福音太书生气、太知识化了，我把“神爱世人”误传成“神爱文人”了，我讲的神迹太多，我用的逻辑太多，我调动的知识资源太多，我几乎做到了面面俱到，却单单忽略了耶稣的救恩，忽略了基督的十字架！一个基督徒在传福音的时候竟然忽略了十字架，真是需要好好悔改！以前读到“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”【来2:3】一句，总觉得这话是对不信者说的，可是现在再读，我

8、却发现这句话明明是对基督徒说的。如果基督徒传的福音里没有十字架，别人即使被你说服了，他所信的也只是一个没有十字架的片面的福音：一种不能显明人类罪恶的福音，一种不能彰显基督救恩的福音，一种曾经被圣灵透过保罗斥责过的“别的福音”【加1:6】！在滴着耶稣鲜血的十字架下，我恐惧战兢，那一点可怜的骄傲与自义分崩离析了。我真是一个罪人，一个愧对十字架救恩的罪人！圣经上说：“那并不是福音，不过有些人