清末民初文学：古典时代的终结者

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1、清末民初文学：古典时代的终结目录1.1传统中国的全面危机与历史反应21.1.1鸦片战争以来传统中国的危机21.1.2　变革：从“经世致用论”到戊戌变法31.1.3　革命：从太平天国到辛亥革命51.2 现代文化观念的萌芽61.2.1　现代文化观念萌芽的准备61.2.2　现代文化观念萌芽的表征81.2.3　两大核心文化观念91.3 文学改良——文学现代化的最早尝试111.3.1　文学改良运动的进程111.3.2文学改良的主要路径121.3.3文学改良的精神主旨151.4 清末民初文学的历史轨迹161.4.1前期：维新改良文学的兴起16

2、1.4.2后期：共和革命文学的滥觞181.1传统中国的全面危机与历史反应1.1.1鸦片战争以来传统中国的危机鸦片战争之后，清政府内忧外患不断，各个方面都面临着危机。这种全面危机，无疑属于这个末代王朝，也属于二千余年的封建政制，更属于整个传统中国。    　　国家主权危机　1842年8月，历时两年的鸦片战争以中国的失败而告结束。这是中国近代屡屡败于西方列强的一个开端。此后，清政府又相继败于第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午海战、八国联军侵华战争以及其他的若干次军事对抗和战争。鸦片战争失败后，中国被迫与英国签订了丧权辱国的《南京条约》

3、及一系列的补充条约。这些不平等条约让中国失去了部分领土、行政和司法方面的主权，同时也打开了帝国主义资本侵略中国的通道。而后的历次兵败，更给中国带来了数百个不平等的条约。通过这些条约，西方列强从中国掠夺了巨额的财富，获取了单方面的贸易惠国待遇，瓜分了中国的大片土地，取得了在中国境内驻军的特权。中国在实际中丧失的主权，还远远大于被众多条约所公开掳掠的。在条约之外，西方列强还通过经济强势、外交压力和军事恐吓，影响着甚至在最后基本牵制着清政府的日常运作。到辛亥革命前夕，主权危机还在加剧，民族国家已进入了一个风雨飘摇的存亡之秋。    封建

4、统治危机　进入式微阶段的传统中国，对外无力抗御强敌，对内也无法回避统治危机。骄蛮愚昧的封建统治集团，导致并加剧了统治危机。贪赃枉法、荒淫骄奢、争权夺利、欺压百姓等官场陈弊自不必说；多数统治者先在闭关锁国中夜郎自大，后在列强枪炮前懵懂自欺，也不必说。最能透显这个王朝衰腐无救的是，在历史的大变局前，多数官僚为了维护“祖宗之法不可变”的荒唐信念，为了维护一己私利，敌视林则徐、魏源等人“睁眼向外看”，阻拦洋务派的革新自强，血腥镇压了维新派的变法自救。对变革的恐惧和仇恨，表明了这个统治集团的衰败和腐朽。    尖锐的社会矛盾激起了风起云涌的

5、平民起义，它们以超越往任何一个时代的规模，动摇、颠覆了封建统治。前期的农民起义，如白莲教、天地会、太平天国等，都以宗教来凝集力量，虽最终被镇压，但他们打击了封建政权，也动摇了孔圣的地位。庚子之后的民变，此起彼伏，席卷城乡，半无产阶级成为了起事的主力，平民起义有了新的目标和组织。    另外，外国侵略者取得和中国官吏平等的甚至更大的权力，他们对满清政府所代表的中国传统社会政治制度造成很大的压力。    传统精神危机　国家主权和封建统治的危机，必然会影响到其背后的精神架构。在19世纪下半叶，中国传统精神在内外压力之下，出现了前所未有的

6、危机。   首先是多次失败导致的多次屈辱使中国的天朝意识(“普天之下，莫非王土”)、自我中心意识(以中国为尊，以外族为“夷”)受到前所未有的冲击。中国人不得不承认中国已从世界的中心滑至边缘。与之相联的是自尊自傲的传统精神也被摧毁了。如果说，闭关锁国时的自信自大是盲目的，“中体西用”观念中的自傲是退守的，那么，庚子事变之后普遍的崇洋媚外则是怯懦和自卑对自尊的全面取代。庚子后，不但士大夫会“鼓乐燃爆竹，具羊酒”迎接八国联军，普通市民也由义和团时的“仇洋”一变为“媚洋”了。民族自尊心和自豪感曾经是一道抵抗异族入侵的长城，遭遇多次轰击后已

7、经千疮百孔，庚子后则基本坍塌。    其次是随着西方文化的传入，中国传统文化中许多观念都被改写。像天文、地理、物理、化学、教育等方面知识，传入后改变了中国人以往的认识，也改变了由这些认识所维系的思想和信仰。而社会人文科学观念，如进化论、民约论、人权观等等，引入后更直接影响和震动了中国人的传统观念和精神。    最为重要的是孔子的地位受到挑战。以各种宗教为旗帜的农民起义对孔子的批判，洋教的传入，康有为、谭嗣同等传统知识分子对孔子的重新读解，都导致了孔子神圣地位的动摇和影响力的减弱。孔子是中国传统精神的核心，各种势力否定、挑战和置疑它

8、，意味着传统精神中的基本结构出现了严重的合法性危机。1.1.2　变革：从“经世致用论”到戊戌变法面对中国的全面危机，统治阶级中的开明官僚和有识之士，先后提出了变革的主张，并推动清政府进行变法自救。这些精英分子倡导的变革，虽然不同程度地突破了传统的拘