袅音放异彩 盛装迎客来

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1、袅音放异彩盛装迎客来——浙东唐诗之路流淌的越剧辉煌汪漩嵊州是越剧发源地，是越剧故乡。嵊州是古老与年轻、传统与现代相结合的生态休闲城市。嵊州越剧的发展充满着活力、希望、生机与信心，并且创造着无限的美好与未来。嵊州历史悠久。《旧经》云：“禹凿了溪，人方宅土。”宋王十朋《了溪诗》曰：“禹绩始壶口，禹功终了溪，余粮散幽谷，归去钓玄圭。”了溪，又名禹溪、剡溪，今绍兴嵊州境内，经三界（昔称“始宁县”与曹娥江相接。正在发掘的“小黄山文化遗址”，发现有越国贵族墓，出土印纹硬陶、原始瓷、玉器等随葬品，证实乃战国早

2、期墓葬，距今约2500年矣。嵊州西汉景帝四年（公元前153年）建县，称剡县，唐初改制嵊州，北宋宣和三年（公元1121年）改嵊县，1995年8月，撤县设市，名嵊州市，属绍兴市管辖。嵊州位于浙江东部，四明山南麓，剡溪穿越其间，妩媚秀丽，有“东南山水越为最，越地风光剡领先”之誉，是引领谢灵运、李白、杜甫、朱熹、陆游等历史名人入剡揽胜，泛舟吟唱，成为浙东唐诗之路的人文地理原因，也是王羲之隐居金庭、谢灵运（385~433）移籍始宁建始宁墅作《山居赋》、“两戴”徙居剡县执教书院的基本条件。嵊州地灵人杰，名人

3、荟萃，积淀着深厚的文化底蕴，散发着浓郁的书乡文化，促进着地方经济和戏曲文化的全面繁荣与发展。据记载：越剧诞生于1906年3月27日，是指当年清明节（农历三月初三），嵊州甘霖东王村几个“落地唱书”民间艺人，在村香火堂前用四只稻桶、铺上门板的简易舞台上演唱而形成的，曾称“小歌班”、“的笃班”、“绍兴文戏”等，至1925年9月17日在上海《申报》的演出广告中，正式呼称“越剧”。越剧的形成与发展，有着极其漫长的演进过程。《越剧概论》记述：嵊州曾经“流传着古老的傀儡班、目连班、……道士班”；有民乐“辕门”

4、、“妒花”、“绣球”、“将军令”，有民歌“看牛调”、“五更调”、“宣卷调”等吹拉弹唱、娱乐欣赏、欢庆助兴的演奏活动。戏祖汤显祖也曾莅嵊，留有佳篇。种种演唱形式和早期庙会祭祀建设的村落寺庙、祠堂、戏台，遍布剡江两岸，秋后农闲，逢年过节，到处鼓乐声喧，演出不绝，盛开着灿烂奇丽的艺术之花，催化诞生戏曲舞台上的越剧奇葩。在越剧发展史上，一直涉及嵊州的马塘、东王、施家岙（现均属嵊州甘霖镇）三个村落，它们原是祭祀演唱活动相对集聚的地方，起着组合发展越剧的领衔作用。它们犹如现代生态企业的产业链：马塘最前，是越

5、剧的前身，以“落地唱书”形式，孕育越剧；东王居次，以舞台形式演出，标志着越剧的诞生；也许是戏曲艺术歧视女性，因而也就有了第三施家岙女子越剧的诞生地。在当前生态旅游文化建设中，它们继续一起联动，为弘扬戏曲文化，建设越剧之乡，推进与繁荣越剧事业，继续做出贡献。一、马塘——以“落地唱书”奠定越剧基础。马塘位于剡溪之北，傍嵊（城）通（源）县道，连接37省道和甬金高速，离市区12公里，是嵊州中西部盆地，以产稻米为主，是西部粮食高产区；村西北黄土丘陵，盛产茶、桑、柑桔，饲养猪、兔，曾在剡北乡所属期间召开过全

6、国养兔会议而闻名遐迩。马塘村民金姓为主。金姓原属刘姓，是汉中山靖王刘胜之后，五代梁开平年间（907~911）为避讳，将刘去卯刀为金。马塘《刘金氏宗谱》记载，马塘金姓第一代始祖金让次子敏庆，随外祖入朝，被徽宗弟歧王选为郡马，回乡时舆卫车马洗濯于村口池塘，故以塘为名，称之“马塘”。马塘金姓重视教育，清乾隆十五年（1750）有义学，清末民初，有刘金氏学塾和七姓学塾等四、五处，优越的文化素养，传承着民间演艺活动的探索与发展。“落地唱书”最初是马塘田间地角劳作吟唱的“田头歌唱”，犹如温文尔雅、优美抒情的劳

7、动对歌。清道光三年（1823），在金永绍《续修监谱叙》的《雅堂十咏》之《桐冈茶唱》云：“谁说桐冈（今桐柱冈）竟树桐？新茶郁勃向春风。山童一曲枝还密，邻女微吟叶正丛。指甲和烟归夜捣，肺尘尽洗出灵通。歌声上下行相答，合似霓裳同不同？”赞美“落地唱书”情如“桐冈茶唱”，道出阳春三月，山童邻女在茶荫青绿间，一边劳动，一边吟唱，互唱互答的生动情景，恰似大雅霓裳之曲。清咸丰年间（1851～1861），村民金其炳很会创新，在乐曲方面值入各种山歌、工尺、宣卷佛曲的音韵旋律，独创“四工合调”；在歌词方面，能够进行

8、现场即兴编唱，著名的有针对农村妇女的“蚕姑娘”、“长姑娘”、“矮姑娘”、“翠姑娘”系列歌词，被张继舜收录辑成《吞姑娘》由上海文化出版社出版发行。同时歌唱由田头延伸到夏夜纳凉、农闲休憩、调剂身心、欢庆喜悦的就地演唱。“落地唱书”是嵊州民间说唱艺术，无需舞台，随处可唱，但由于演唱现场和诉求目的差异，也有人称它“沿门唱书”和“走台书”。“落地唱书”日益普及，蔚然成风，成为当地和周边村落赖以生存和休闲的文娱活动，也就为普及繁荣和越剧诞生创造基础条件，而被称为“孕育越剧”和越剧发源“始祖”。如今马塘依然发