论良心培育：高校德育之根本.doc

《论良心培育：高校德育之根本.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、论良心培育：高校德育之根本　　论文摘要：良心是人们在履行对他人和对社会义务的过程中，对自己的行为在情感上形成的一种强烈的道德责任感和自我评价，是善的内化，是人们在社会实践中经过学习知识和接受教育而逐渐形成的。良心培育是高校德育中重要的课题，教育者应该在教育过程中有意识地培育大学生的“良心”。　　论文关键词：良心；高校德育；大学生；培育　　由于受到复杂的市场经济环境和西方思潮的影响，受到拜金主义、个人主义和享乐主义的腐蚀和毒害，使得一些大学生的灵魂受到了扭曲，是非、善恶、美丑界限混淆。有的学生只崇尚实惠，不讲良心；只图个人快乐，不顾别人痛苦；花了不义之财，却心安理得；做了损害他人的事

2、，给别人造成苦难，却毫不羞愧；以强凌弱，毫无同情之心。治标先要治本，治人必须治心。究其原因就是缺少人起码应具有的良心。一个人有了内在的本质良心，就能把道德看作是自我实现的需要而具备道德自由；就能形成表里如一，健全真实的道德人格；就可能达到“慎独”的道德境界。有良心，是做人的基础；讲良心，是大学生道德教育中重要的课题。为此，大学生道德教育中有必要补上中华传统美德“良心”这一课。那么,，良心是什么,?良心能教吗？良心如何教?　　一、良心是什么　　在日常生活中，我们经常可以听到这样一句话：“做人要讲良心”那么，什么是“良心”?“良心”一词可析为两字：一为“良”，即道德；一为“心”，即意识

3、。“良”字本身固然有多种含义，包括非道德意义上的“好”，“精美”、“手艺熟练”等，但一旦与“心”或“知”联系起来，则从来都只有道德的含义。这里值得注意的是“良”字还有“天赋、先天就有”的意义，如孟子所言“不学而能谓之良能，不学而知谓之良知”(《孟子·尽心上》)，就明确地以“不学而知”来定义“良知”。关于“良心”的论述和规定，伦理学家们可谓是仁者见仁，智者见智。良心一词源于《孟子·尽心上》：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉?其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木，旦旦而伐之，可以为美乎”这里以木来比喻良心，劝导人们不要放弃了良心。孟子认为，良心就是人的本性，即“仁义之心”、“恻隐之心”、“羞耻

4、之心”、“是非之心”；朱熹讲“天理良心”，他强调人们要知耻，知耻之心是良心的要求；陆九渊讲“发明本心”，只要充分相信先天赋予的本心，行为自然就合乎道德；王阳明讲“致良知”，宣扬人天生就有分辨是非善恶的“良知”。在西方，“良心”是一个古老的伦理概念。亚里士多德认为良心是百德之首，有良心的人是真正有道德的人。斯多亚派关于良心的朴素观念是：道德法则在我们心中，根据这一法则知道我们在道德上的行为是善的还是恶的。在托马斯·阿奎那那里，良心建立在天生的因素上，也建立在习得的因素之上，在良心中人拥有上帝的法则。卢梭则认为，良心是上帝赋予我们的关于正义和道德的内心法则。我们做出于良心的事，就是根据

5、内心的道德法则去行动。可见，众多的思想家们认为：良心是与生俱来的、先验的道德意识，并且这种意识是人人皆有的。　　从中西伦理史上伦理学家们对良心的论述中，我们可以对良心的内涵作出进一步的理解与分析。所谓良心，“5就是人们对他人和社会履行义务的道德责任感和自我评价能力，是个人意识中各种道德心理因素的有机结合。”[1]良心是每个人自身内部的道德评价，是自我道德评价，是自己对自己的行为的道德评价，是自己对自己行为的道德价值的意识，是自己对自己行为的道德价值的认识从知、判断、态度感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动的统一。　　良心是人内心的“是非律”，它是一切道德观念的最终依据。若

6、没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非；若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。　　二、良心能教吗　　在良心的问题上康德认为“良心是作为理性存在的人本来就有的，是天赋的、绝对的。”从而提出“良心能教吗”的问题。那么，良心是否真的是与生俱来、一成不变、不能教的吗?从马克思主义伦理学的视角来看，答案是否定的。　　马克思主义伦理学认为，良心是由人们的社会关系和社会生活条件决定的，是人们在社会实践中经过学习知识和接受教育而逐渐形成的良心既不是神或理性的创造物，也不是与生俱来的生理事实既不是天赋的理念或原则

7、，也不是个人情感的简单流露。“良心是人们对道德行为实践不断反思概括和总结的体现和反映”，“道德实践是良心由来的直接动因。它的形成和内容，最终取决于具体时代的社会经济关系，因此，马克思说：“共和党人的良心不同于保皇党人的良心，有产者的良心不同于无产者的良心，有思想的人的良心不同于没有思想的人的良心。”恩格斯也认为：“共产主义原则是将来的原则这一点，一切文明国家的发展过程可以证明，迄今存在的一切社会制度的迅速瓦解可以说明，人的良知，首先是人的良心可以证明。”因此，从个体意