论扎哈·哈迪德建筑设计的形式特征及其理念

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1、论扎哈·哈迪德建筑设计的形式特征及其理念1、相关定义1.1、概念界定(1)建筑的民族形式本文引用梁思成先生曾在营建学研究会上的讲话来解释建筑的民族形式这一概念:“我们要创造建筑的民族形式,或是要寻找创造建筑的民族形式的途径,我们先要了解什么是建筑的民族形式。大家在读建筑史的时候,常听的一句话是”建筑是历史的反映”,即每一座建筑物都忠实地表现了它的时代与地方。这句话怎么解释呢?就是当时当地民众按其生活中涉及到的物质和意识需要,根据其本身掌握的建筑技术的基础,采用并创造性的去向周围环境取材,从而来保证所需各类建筑物的完成。因此,民众结果总是把当时涉及的社会背景,以及民众所

2、遵循的思想体系进一步通过物质的创造赤裸裸地表现出来。我们研究建筑史的时候,关注某一个时代的作风时,不仅仅是关注其材料结构以及外表形体的结合方式,此外根据建筑去发现当时彼地的生活场景、使用的劳动技巧以及经济实力思想等各项内容的结合,欣赏它们的在渗合上成功或者能够看出其矛盾所产生的现象。所谓建筑风格,或是建筑的时代的、地方或民族的形式,就是建筑的整个表现。它不只是雕饰的问题,而更基本的是平面部署和结构方法的问题。这三个问题是互相牵制着的。所以寻找民族形式的途径,要从基本的平面部署和结构方法上去寻找。而平面部署及结构方法之产生则是当时彼地的社会情形之下的生活需要和技术所决定

3、的。”1(2)“社会主义内容、民族形式”1925年,斯大林通过名为”东方大学的政治任务”演说,正式提出了“社会主义内容,民族形式”的口号,斯大林认为”建设无产阶级文化,这是完全对的。然而社会主义内容包含的无产阶级文化,在深入社会主义建设的不同的民族中时,要通过多样化的语言、生活方式等等看到,无法不表现让生活迈向社会主义的东西,这即为社会主义的艺术,这即为社会主义现实主义。针对社会主义现实主义艺术而言,与古典艺术传统建立联系是必须的,由于社会主义现实主义艺术并不能够与世界艺术文化历史背道而驰,其是世界艺术文化的继承与发展。然而某些特殊原因让世界必须重视古典作家的遗产。克

4、服形式主义以及主观主义的此类要求,是那些探索着新道路的艺术家们特别迫切地感到必须开展古典现实主义研究的经验教训。”31.2国内外研究现状综述本文以历史事件为依托来研究赖特与苏俄民族主义建筑理念今昔的释义与解读,这个研究视角应该是前所少有的。然而,不同的学者会从其它研究视角与之达成共鸣。目前我国建筑理论界对苏俄建筑的研究主要集中于对前苏联古典建筑的介绍与分析、前苏联建筑的发展历史、以构成主义为代表开展的前苏联前卫建筑运动相关研究、前苏联建筑对与我国建筑发展历程的影响几个方面。我国的相关研究领域中仍然缺乏系统研究成果,李伟伟曾出版《苏联建筑发展概论》一书,书中描述了公元6

5、世纪到十月革命前的整个苏联建筑发展的历程,把1917年到1989年间苏联建筑的发展状况划分成5个阶段分别展幵详细论述,进一步归纳了各阶段建筑发展的特点,此外还评论了各阶段的建筑活动、创作思想、建筑流派、建筑师与建筑作品,揭示了苏联建筑的社会特性与一般特点。吕富询译著的《苏维埃建筑》,该译著详尽地介绍了苏维埃建筑从它创立到八十年代初各个历史阶段的发展过程,阐述了苏维埃建筑创作方向和创作思想的演变,并对各阶段创作上的代表人物及其作品作了充分说明。该书对二、三十年代苏俄构成主义建筑思潮作了充分肯定,高度评价了二十年代的革新运动,同时也指出了三十年代中至五十年代中复古主义的历

6、史局限性。刘文豹编著的《世界现代建筑系谱纲要——19世纪末到20世纪中》,该论著以现代建筑师作为考察对象,根据地理区域作为章节的划分,重点考察世界各国现代建筑的产生与发展过程。构建了一种阅读现代建3北京交通大学硕士学位论文筑史的新方式。作者将建筑师的生平、创作等信息以表格的方式进行编著,制成系统的建筑师年表,将大量的信息清晰、直观的呈现出来,这种形式便于进一步的观察、类比或分析研究。其中俄国与苏联一章,对本文梳理苏俄民族主义建筑思想的演变起到了一定的参考作用。另童寓先生的《苏联建筑——兼述东欧现代建筑》,吕富狗先生的《苏俄前卫建筑》,韩林飞教授的《建筑师创造力的培养:

7、从苏联高等艺术与技术工作室(BXYTEMAC)到莫斯科建筑学院(MAPXHh)?等也对本文的研究提供了参考。天津大学刘军曾在其硕士学位论文《苏联建筑由古典主义到现代主义的转变(1950年代——1970年代)》中描述了俄罗斯建筑发展的历程,对于俄罗斯传统古典柱廊、哥特式帐篷顶以及拜占庭等建筑特色的发源进行了回顾,阐述二十世纪苏联的构成主义以及1930至1950年中苏联建筑转变的历史背景。根据针对前苏联建筑从古典主义发展到现代主义这一转变展幵研究,回顾了这段历史成就对于我国建筑史的重大意义。从建筑业实行工业化、公共建筑的转变、大规模住宅建设等各个角度全面