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《中考课外文言文阅读专题训练》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、中考课外文言文阅读专题训练考点指向:本考点主要考查常用的初步的文言阅读常识.要求能运用这些常识阅读浅显的文言文,"了解基本的语法知识,用来帮助理解课文中的语言难点".要求掌握"通假字","文言文诵读的停顿与节奏","文言实词的一词多义,古今异义,词性活用现象","文言文的判断句,被动句,省略句,倒装句等常见特殊句式".其中一词多义的词是考查的重点,古今异义的词是考查的热点.考点分析:本考点考查的主要题型有:1,指出文言句中的通假字并释义;2,给指定的诗句,文言语句标示朗读的语意停顿;3,准确辨析相同的词语在不同语境中
2、的意思和用法;4,能应用文言句式的相关知识理解或翻译句子.解答上述题型的基本方法是:一是要平时掌握好这些常见文言常识的相关知识和规律,学会归纳.二是要在掌握规律的基础上,在具体的语境中学会分析运用,考查的重点也在于"会用".考点示例一阅读下边列文言短文,然后答题.杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而反.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰:"子无扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,岂能无哉"注:杨朱:人名.缁:黑色.(选自《列子.说符》)题目:指出下列句中的通假字A,缁衣而反()B.已后典籍,
3、皆为板本《活板》()C.将军身被坚执锐《陈涉世家》()D.食之不能尽其材《马说》()选自《2004浙江宁波市中考试题<>选》考点示例二阅读下文,回答问题.荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡.友人语巨伯曰:"吾今死矣,子速去!巨伯曰:"远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪"贼既至,谓巨伯曰:"大军至,一郡尽空;汝何男子,而敢独止"巨伯曰:"友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命."贼相谓曰:"我辈无义之人,而入有义之国."遂班军而还,一郡并获全.刘义庆《世说新语•德行》注:①荀巨伯:东汉桓帝时义士.②胡贼:古代的一些汉
4、人对北方匈奴族人的蔑称.③委:丢下.④班军:即班师,出征而回.题目:在下面语句中加上个逗号,将其断开.荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡.考点示例三阅读下边的文言短文,然后答题.北人生而不识菱者,仕于南方,席上食菱,并壳入口.或曰:"食菱须去壳."其人自护所短,曰:"我非不知,并壳者,欲以去热也."问者曰:"北土亦有此物否"答曰:"前山后山,何地不有"夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也.[注释]菱:俗称菱角,水生植物,果实可以吃.坐:因为.题目:下列与"席上食菱"中的"食"意思相同的一项是()A,衣食所安B,谨食之,时而
5、献焉C,设酒杀鸡作食D,退而甘食其土之有选自《2004年上海中等学校高中阶段招生文化考试语文试题》考点示例四阅读下边的文言短文,然后答题.歧路亡羊杨子之邻人亡羊,既率其党;又请杨子之竖(竖:童仆)追之.杨子曰:"嘻!亡一羊,何追者之众"邻人曰:"多歧路."既反,问:"获羊乎"曰:"亡之矣."曰:"奚亡之"曰:"歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也."《列子•说符》题目:仔细阅读文段,结合文义补出下列句中的省略成分.既反,()问:"获羊乎"()曰:"亡之矣."选自《2004年常德市中考语文试题》实词虚词重点掌握考点名
6、称:实词虚词,重点掌握.考点指向:本考点主要考查文言词语的积累和理解.要求"在通读课文的基础上,理清思路,理解主要内容,体味和推敲重要词语在语言环境中的意义和作用."在"诵读古代诗词,有意识地在积累,感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣."评价学生阅读古代诗词和浅易文言文,重点在于考察学生记诵积累的过程".掌握一些常用的文言实词,是学习文言文的钥匙,要重点掌握常见实词的词义,并能根据具体的语境体味和推敲重要词语的词义.文言虚词在文言文中,数量比实词少,但出现的频率非常高,要重点掌握一些常用虚词的不同用法,能在具
7、体的语言环境中理解常见的"之","者","于","以","而","乎","焉","哉"等虚词的用法.达到能阅读浅显文言文的要求.考点分析:本考点考查的主要的题型有:1,结合具体语境理解文言实词的词义;2,辨析常用虚词在不同语境中的用法;3,对词义的理解能沟通,链接,触类旁通;④能在给定的语境中恰当运用文言实词或虚词.解答上述题型的基本方法是:平时要多积累掌握一些常用的实词的词义或虚词的用法.在做题目时要结合具体的语言环境来理解,从文章整体理解入手,抓住关键词语,瞻前顾后,学会揣摩,准确辨析,并且要善于联想曾经学过的相
8、同或相类似的字词的含义,然后准确答题.考点示例一阅读《送东阳马生序》的节选部分,然后答题.今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业,博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此.不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之
