写人散文《风劲角弓鸣》

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2、走了，可是，你还在。坚守让一颗心没有崩溃，而是，活出宁静与安好。他说：“要没有把民族文化当成珍宝，那这个民族就完了。”恋上蒙古族传统弓箭的诺敏朝鲁不是寂寞的，诺敏朝鲁的宿命就在这里。　　在一个城市，有机会相见的老乡并不是很多。我见到诺敏朝鲁，是一次偶然，那是旗里在这个城市的会展中心搞农产畜产品展览，与旗委宣传部李延辉一起吃饭，见到的，他俩是一个苏木的，离着八里地。　　诺敏朝鲁，我俩都是1962年出生的，他比我大9天，一个年代，又是同龄人，还是一个月生的，除了乡情外，又多了一种兄弟情义。　　他中等个子，脸

3、色黝黑，穿着摄影服，这与他的电视台体育记者身份有关系，每天在赛场上转来转去的，冰天雪地的，风吹雨淋的，不黑才怪呢。我们俩聊的很投机。他原来想不喝酒了，他说酒量不大，还要有事，说到尽兴了，他就端起了酒杯，可见也是个性情中人。　　人喝了酒，感情就近了，话也就亲了。那是乡情酿就的情绪，是乡情那根绳拉着呢，骨子里有了一份情结，一方水土养一方人呀。　　他说，他是奈曼旗清合苏木斯布呼勒敖包嘎查的。他说，我们那个嘎查，全村182户，657口人，这些年大学毕业的有171人，在校的38人。去年农历5月13日敖包节，回去了

4、很多人。是有名的“秀才村”。我在旗里工作时就知道，他说到这脸颊赤红，眼睛放光，满满的自豪。　　诺敏朝鲁说,他们村子现在那个敖包，已经有300多年历史了，是奈曼第三任王爷修的，那是蒙古族黄金家族后裔，呆过的地方，看见是有个好风水的。蒙古族信奉长生天，可见是一个天地人融合的地方。我们嘎查全是黑土地，是一个草原丰美，土地肥沃的地方，人杰地灵呢。　　他说，他小时候是个藏语名字，叫尼玛扎力仓，由于名字跟老师一个名字，老师就说，这样叫来叫去，不好，改了吧。老师忌讳名字也对，毕竟老师叫了三十多年了。老师就给他起了蒙古

5、语“诺敏朝鲁”的名字，汉译是“碧玉”的意思。　　现在想来，他说，诺敏朝鲁的名字也不错，不管什么颜色的“玉”，是“玉”总会发光的。　　第一次见面，诺敏朝鲁给我的感觉，就透着一种灵气。　　那天，没有深聊。我们相互留了电话，他说饭后要跟旗长探讨几个事情。　　他没有细说，我也没有追问。我深信，我们还有机会。　　再见面，仅仅是一个星期以后的中午。他带了一瓶酒，去了老乡开的新东北饭馆。　　我才知道他的另一面。在他身上有更加闪光的东西。　　他骑着电动车去的，还是穿着那件摄影服。一点不像个记者，朴实的像一个工匠。　　我

6、俩要了几个家乡菜。他说，我酒量小，我喝半杯，你喝一杯。我欣然应允。我们边喝边聊。　　他告诉我，那天跟旗长汇报的事。在那天吃完饭，他又去找旗长汇报三件事，一个是要在奈曼搞敖包节，就在他的家乡的嘎查;二是将射箭比赛纳入家乡那达慕大会项目，他免费提供弓箭和器械;三是在家乡建设蒙古弓箭推广项目。他说，我告诉你一个特大好消息：自治区敖包节推展委员会决定，将我们的家乡清河苏木斯布呼勒敖包为市敖包节推展示范旗，在农历5月13日就去挂牌。这几个事都如愿了。　　他兴奋，也很激动，他对民族文化痴迷很久，就像一个“疯子”。他

7、长期奔波的事情有了着落，他能不激动吗。　　诺敏朝鲁学习很刻苦，后来考进了通辽民族大学物理系，大学毕业后，分到内蒙古电视台做技术工作，当了十多年的技术人员，他是一个精于专业的人，职称到了副高。1994年，他就改当了蒙古语编辑，后来又当了体育记者。他说，他职称就改了三次，高级工程师、高级编辑、高级记者，都没有离开过“副”字，他是一个不甘寂寞的人。记者是一个自由的人。　　印度诗人泰戈尔说，“弓在箭要射出之前，低声对箭说道，你的自由是我的。”　　诺敏朝鲁说，他在行政职务没有建树，不是没有能力，他不想随波逐流。诺

8、敏朝鲁是一个耿直的人，是蒙古族里少有酒量的人，他不愿喝的昏天黑地的，他是性格乐观，做事执着，他想静静地做点事情。　　1999年7月，诺敏朝鲁赴赤峰市翁牛特旗白音塔拉苏木采访那达慕大会，那是他第一次见到蒙古族传统角弓。他当时采访了一位62岁的老人，这位老人有把有着200多年历史的老弓，这引起了诺敏朝鲁的兴趣，节目播出后，也引起了很大社会反响。那时诺敏朝鲁常能接到热心电话：为什么不传承下去，现在还有人会做吗?　　对于弓箭历史是久远的，由蒙古国及