试论牛郎织女传说的文化意蕴

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1、试论牛郎织女传说的文化意蕴吴素萍摘要：牛郎织女传说是我国四大民间故事之一，它的文化意义深厚而丰富：它体现了古人的农耕信仰和蚕桑信仰，寄托了劳动人民的生活理想，负载着中华民族的共同情感，展示了民间文学独具一格的审美趣味。关键词：农耕蚕桑信仰生活理想共同情感审美趣味TryatheoryagigolotoknitafemaletheculturalideaofthelegendwusupingAbstract：Thegigoloknitsafemalelegendisourcountryoneofthefourgreatestfolk

2、taleses,itsculturalmeaningisdeepandabundant:Itsbodynowtheagricultureoftheancientsbelieveinandthesilkwormmulberrybelievein,consigninglaborpeopleoflivingideal,loadthecommonemotionofChinesenation,displayedcivilliteraturetohaveaspacetoappreciatebeautyinterestonly.Keyword

3、s:theagriculturesilkwormmulberrybelievesinLivingidealcommonemotionofChinesenationappreciatebeautyinterest10牛郎织女这个美丽的传说最初起源于汉水流域的襄阳、南阳，它是中华民族文化的一朵奇葩，被誉为中国四大民间故事之一,千百年来，牛郎织女传说一直为人们所喜爱，也是文人钟爱的题材之一。究其原因就在于它深厚而丰富的文化内涵。一般认为，牛郎织女传说最初创于先秦时代，其后在不同的时代精神和人文背景的影响下，由单一趋向复合，人们各自按照

4、自己的社会理想、审美观念进行整理改造，情节不断繁富，内容也不断变化，表现形式增多，充分体现了民间故事时空的广泛性、结构的开放性和内涵的多重性。根据前辈学者研究，牛郎织女传说发展演变过程比较清晰，牛郎织女传说最早出现在《诗经·小雅·大东》诗中，诗中的牵牛、织女只是两座星宿的名称,诗人虽然也采取了拟人化描写,但并没有包含任何故事因素，这应当是牛郎织女意象的原型。到了汉代,人们把牵牛、织女说成夫妇,而且给他们之间的爱情涂上一层悲剧色彩,使这一故事显得非常优美动人，说明这一民间故事在汉魏之际已经定型。此后，千百年来牛郎织女传说一直在民间

5、广泛流传，传说的主要倾向是宣扬追求自由婚姻的精神，谴责天帝王母的粗暴无理，向往牛郎织女的幸福家庭，同情牛郎织女的反抗斗争，显示了民间文化不可抗御的艺术生命力。本文认为牛郎织女之所以深入人心，除了曲折动人的故事外，更主要的是因为它蕴涵着丰富而深厚的文化意义，具有很高的美学价值。一、体现古人的农耕信仰和蚕桑信仰牛郎织女传说很明显是中国农耕文明的产物。中国在诗经时代之前就已进入农耕文明,耕和织是农耕文明的主要生产方式,而男耕女织是这种文明的自然结构,耕和织左右着人们的生存。故事中的牛体现了古人的农耕信仰，而织女则与古人的蚕桑信仰相关。

6、中国特殊的地理环境、气候使得华夏先民六、七千年前的彩陶文化时期，就逐渐超越狩猎和采集经济阶段，进入以种植业为基本方式的农耕时代。在这一时期，黄河、长江流域出现了农业集约地区，植物驯化、动物驯养获得显著成就，人口迅速增长，这显然是农业提供可靠的食物源泉和定居生活所致，文明的形成和发展从而获得坚实的物质基础。圣雄甘地称印度文化有三要素：“耕田的犁；手工的纺织机；印度的哲学。”[1]这前两个因素也完全适用于中华文化。而新石器时代的农业共同体，在公元前四千年兴起于黄河中游的流域上，这里有排水良好而又肥沃的黄壤、适中的雨量和气温，为原始农

7、业的发展创造出较完美的条件。中国首批新石器文化——10仰韶文化，基本实现从渔猎向农耕过渡，但农业生产尚未固定；第二批新石器文化之一的龙山文化，则已经有了很大的经久的村落，制作器物，表现出较高水平，社会组织也较为固定和严密，宗教仪式也比较精致。这一切都表明，华夏先民已完成了一次伟大的变革，或称之“新石器革命”。中华农耕文明自此肇始。中国进入农耕文明后，耕和织成为农耕文明的主要生产方式。农耕人“早出暮入，强于耕稼树艺”。成书于东汉、魏晋之际的《四民月令》：“正月‘农事未起，命成童以上上大学，学五经。’十月‘农事毕，命成童以上上大学，

8、如正月焉’。‘谷雨中，蚕毕生，乃同子，以勤其事，无成务他’。”[2]在这里描绘了中原农村那种耕织并重，耕读传家的田园牧歌般的生活方式——男子耕田，妇孺养蚕。在这种生活方式中，牛起着重要的作用。牛在早期中国文化中占有相当重要的地位，殷代大量甲骨文保留于牛骨的现象就