我对气功、健身气功几个问题的思考

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1、我对气功和健身气功几个问题的思考天津师范大学辛立洲天津师范大学管理学院2004年8月31本文目录主题词摘要一这几年对三个问题及解决原则的思考（一）三个问题和现在的认识（二）气功和健身气功研究中应遵循的原则二对气功和健身气功的六点认识（一）气功和健身气功是一种优化人生命活动的古典生命科学技术（二）气功和健身气功与中华传统文化、中国古典生命科学具有逻辑同构性1《儒、道、释三家思想综合示意表》及说明2《中华传统文化总体逻辑示意图》及说明3《中国古典生命科学（以内经为代表）思想逻辑示意表》及说明4综合对照的结论（三）气功和健身气功与

2、中华传统文化、中国古典生命科学具有历史发展的同步性（四）气功和健身气功是虚实互映、显隐相证的古典生命信息科学技术，它与近现代实证性科学技术互补一体，构成人类人类完整的科学技术体系1近现代实证性科学观念的七个要点2近现代实证性科学观念面临的挑战及对策3气功与近现代实证性科学的比较4给我们的五点启示（五）气功和健身气功是在哲学、科学、宗教尚未分立时期创立因而包容并超越哲学、科学、宗教局限的，人对自身生命奥秘进行实践探索的中国古典生命信息科学技术。应在辩证唯物主义、历史唯物主义和“三个代表”重要思想的指导下，引导其完成现代转型任务

3、1科学、哲学、宗教在认识世界中的互补作用2两点启发（六）气功和健身气功是人优化和运用生命信息反馈，以提高自身生命自组织效能为目的，对自身生命奥秘进行多学科交叉研究的实践性科学技术探索活动1提出上述认识的四个方面根据311体悟一：气功和健身气功习炼的三个阶段2体悟二：悟通的三个环节3体悟三：人的生命活动特点及实质4体悟四：气功和健身气功习炼的体位活动核心路线和实质5体悟六：应该也可以建立气功和健身气功的保健学原理假说（1）关于气功和健身气功理论内容的四个主要方面（2）关于自组织与道（3）关于经络的传输内容、作用的现代科学研究与

4、气（4）中华人学给我们的启发（5）关于霍金的虚时间与“悟通”参考文献与注释c我对气功和健身气功几个问题的思考辛立洲c主题词气功；健身气功；古典生命科学；现代转型；生命自组织；健身学原理摘要本文从对上个世纪70年代后期以来的气功热，结出了一个现代苦果而后变成社会性谈气色变的历史反思入手，在考察气功和健身气功与中华传统文化、中国古典生命科学的关系的基础上，提出了气功和健身气功与中华传统文化、中华古典生命科学的思想理论逻辑结构具有同构性和历史同步性的认识；通过对气功和健身气功与实证性科学技术对比分析，提出了气功和健身气功是虚实互应

5、、显隐相证的古典生命科学技术，与实证性科学技术互补一体，才构成人类完整的科学技术技术体系，而这个任务只有在今后实证性科学的革命和中国古典生命科学（包括气功和健身气功）的现代转型的双向发展中完成的认识；通过考察哲学、科学、宗教在人类认知活动的历史关系，提出了古典气功和健身气功应该在辩证唯物主义、历史唯物主义和“三个代表”重要思想指导下，完成现代转型的任务的主张；还在总结现代习炼气功的体悟的基础上，提出了对气功和健身气功的现代概括：它们是人优化和运用人体生命信息反馈，以提高自身生命的自组织效能为目的，对自身生命奥秘进行多学科交叉

6、研究的实践性科学技术探索活动；还提出了建立气功和健身气功原理假说的建议。c一、这几年对三个问题及解决原则的思考31（一）三个问题和现在的认识这三个问题是：第一，为什么在前段全国性气功大热潮中会冒出一个邪教，而邪教倒台之后怎么会又急转成为“谈气色变”的社会紧张呢？在不断学习中，渐渐形成如下认识：这是因为，自上个世纪70年代后期，在弘扬民族优秀传统文化的大潮中，气功、健身气功随流而涌出，因其利于人们保健，节省资源和费用，为社会广泛接受，形成了持续20多年的气功热潮。但由于我们对气功和健身气功这块古老瑰宝的特色缺乏现代研究，使这次

7、热潮存在着全社会性的认识盲目，表现为全社会对气功和健身气功诠解不定。这给企图把气功和健身气功“神化”并利用以营私的社会势力可乘之隙，我们也因这种“诠解不定”而应对措施滞后，于是酿就了中国气功现代发展的一个苦果——从地下冒出来一个打着气功旗号为害社会的现代邪教。并随着邪教倒台，那股社会性的气功热潮，因其认识盲目而急转直下，变成了“谈气色变”的社会性气功紧张。在排除了邪教干扰之后，从我们反躬自省的角度上看，无论是当年热潮中的盲目，还是容邪教乘机作祟，或是今日的“谈气色变”之所以发生，我们自身的原因是对气功及其特色的认识没能达到自

8、觉，存在认识障碍。克服这种认识障碍，已经成为摆在我们所有气功和健身气功习炼者、工作者和研究者，以至全社会面前的迫切任务，不完成这个任务，要领导气功和健身气功沿着科学、健康的方向发展，完成其现代转型任务的决心，最终会落空。第二，今后怎么办？只有一条路：克服这种认识障碍，继续前进。这是因为，气