叶天士xin《温热论》1

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1、叶天士《温热论》第十一章一、作者与版本简介叶天士(1667--1746),名桂,号香岩,江苏吴县人,著有《温热论》、《临证指南医案》等。版本成书年代:乾隆十一年(公年1746年)“华本”:最早载于华岫云编的《临证指南医案》之内,名为《温热论》,刊于1766年.“唐本”:收于唐大烈《吴医汇讲》之中的《温热证治》,约刊于1792年,注释本清代——凌嘉六《温热类编》1866年宋佑甫《南病别鉴》1878年周学海《周氏医学丛书.温热论》1891年陈光凇《温热论正》1915年吴锡璜《中西温热串解》1920年近代——金寿山《温热论新编》1963年杨达夫《集注新解叶天士温

2、热论》1963年参考书吴坤安《伤寒指掌》1796年茅雨人《感证集腋》1816年非注释本,但作了阐发董废翁《西塘感证》1891年主要学术思想1.阐明了温病的发生发展规律:2.创立卫气营血辨证理论3.明辨温病与伤寒之异4.丰富发展了温病诊法的内容5.论述了妇人温病的证治特点治疗特色1在上者用药轻清2气分热盛津伤每先投辛寒之剂慎用峻下之法4擅用分消走泄5顾护阴津6重视阳气7开上、宣中、导下治湿热8“治未病”思想原文选讲(一)温病大纲[原文]1.温邪上受,首先犯肺,逆传心包。肺主气属卫,心主血属营。辨营卫气血虽与伤寒同,若论治法则与伤寒大异也。(1)[词解] ①上

3、受:指的是温邪从口鼻而入,先犯的部位是肺。②逆传心包:指温邪侵犯肺卫后,不顺传于阳明气分,而直陷心包,出现高热、神昏、肢厥、脉数等证。[释义]本节为温病证治总纲。概括了新感温病的病因、感邪途径、发病部位,传变趋势以及温病与伤寒治法的区别。1.温病的病因:主因----温邪2.温邪的入侵途径、首犯部位上受肺明确指出外感热病初期多从口鼻而入,出现呼吸道症状,突破传统的邪自皮毛而入的观点,是外感热病理论的一大发展.3.传变趋势:有顺传和逆传之分《三时伏气外感篇》云:“足经顺传,如太阳传阳明,人皆知之。本篇(14)条云“平素心虚有痰,外热一陷,里络就闭”互参讨论何谓

4、顺传?为什么顺传至阳明?A.肺胃经脉相连B.阳明胃生理特点(肺、胃、大肠一气相通)讨论1何谓逆传心包2逆传心包原因3逆传心包病机4逆传心包症候5意义心气或心阴不足,感邪太重,失治误治.邪热内陷,灼液成痰,痰热闭阻心包。不可拘泥外感热病的一般发病过程,注意逆传的突然变化4.肺心与卫气营血关系“肺主气属卫,心主血属营”,心肺的病变必然影响到卫气营血肺、心包与卫气营血生理关系密切,肺、心包的病变必然影响到卫气营血的正常活动,反映出表里深浅的不同的证候类型,为卫气营血作为温病辨证纲领打下理论基础。5.温病与伤寒的异同:“辨营卫气血虽与伤寒同”“若论治法则与伤寒大异

5、也。”“辨营卫气血虽与伤寒同”1伤寒与温病同属外感热病,发展传变均是由表入里,由浅入深。温病的辨卫气营血与伤寒的辨六经均说明由表入里。由浅入深的病理过程.-----辨证意义同.2《伤寒论》中亦有用卫气营血来分析病机变化。“卫气不和”、“卫气不共荣气谐和”、“卫强荣弱”、“血弱气尽”、“荣气不足,血少故也”等.“若论治法则与伤寒大异也。”1初起治法大异。2其他病变阶段的区别①温病因多有湿浊兼挟,邪在少阳时多见少阳三焦病变,治以分消上下。伤寒邪在少阳多见足少阳胆经病变,治宜和解表里。②温病里结阳明时,多见湿热积滞,交结胃肠,治以轻法频下。伤寒里结阳明时,多见实

6、热燥屎结于肠腑,多用急下。③温病后期,多见虚热证(易伤津液),平素要养阴生津,后期滋养肺胃或肝肾之阴。伤寒后期多见虚寒证,易伤阳气,每需补脾肾之阳气。[原文]2.大凡看法,卫之后方言气,营之后方言血。在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气:如犀角、玄参、羚羊角等物。入血就恐耗血动血,直须凉血散血,如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。否则前后不循缓急之法,虑其动手变错,反致慌张矣。(8)[词解]①透热转气:是热入营分的治法,即在清营解毒药物中加入轻清透泄之品,使营分邪热转气分而解。②缓急之法:指治疗中应分清卫气营血,按疾病发展规律,采取积极措施,急的、主要的

7、先治,缓的、次要的后治。[释义]本节概括了温病的辨治纲领。论述了卫气营血的传变规律、病位浅深和各个阶段的治疗大法。1.卫气营血的传变规律:“卫之后方言气,营之后方言血。”讨论卫气营血生理功能卫——为阳气的一部分,其性骠悍,行于脉外,有卫外功能。气——构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。亦指人体脏腑组织各种不同的功能。营——水谷化生的精微物质,“营气者泌其津液,注之于脉,化以为血”营为血之浅层、前身。血——与营均来自水谷精微,为营气所化。从部位,活动范围及生成过程来看,卫气营血有浅深先后的区别,引用到辨证上是卫——气——营——血,标志着病位由表入里,由

8、浅入深,病情由轻而重的演变过程,是温病的辨证纲领。这种传变规律适合

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