《望岳》教学设计 河北省邢台市宁晋六中 李素凤

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1、《望岳》教学设计河北省宁晋县第六中学李素凤教学背景1.激发兴趣鼓励“读”。引人入胜的情境激发学生学习兴趣,让学生在感受古诗文的美,从而使诗中的景物在学生心中“活”起来,让他们产生身临其境的感受。面对不同的古诗词,学生可以不求甚解,可以根据自己的生活体验理解,但首要的还是要诵读到位。语感是读出来的。不读,永远不能触及心灵的深处。2.渲染意境,让学生徜徉在情境交融中。3.开发古诗词课外学习。在教学实践中,仅靠课堂时间根本不可能积累课标所规定的古诗词数量,这就要求教师开发和利用“课外古诗词背诵”这一教学资源。首先是培养兴趣,别出心裁“读”诗词。古诗词的学习关键在于“读”,但是课程标准

2、下,初中阶段古诗词背诵的篇目又如此之多,学生难免对古诗词的学习失去了主动性和兴趣。那么别出心裁地寻求“读”的方法,读出兴趣,读出韵味,读出诗情画意,就成了关键之举。4.利用互联网教学丰富了课堂,是互联网应用的体现。教学课题河大版七年级上册的一首古诗《望岳》教学目标1.朗读古诗,品味音韵美。2.品读古诗,表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度,极富哲理性。3.赏读古诗,感悟诗人的博大胸怀。教材分析古诗鉴赏教学,本文主要讨论了这样几个问题:1.语文教学观念的转换,包括语文教学对于人文性的强调,对于语文素养的强调,对于审美教育的强调。2.在具体的教学实践过程中,古诗教学要突出审美教育

3、和人文教育这个问题。3.在古诗教学中要充分利用现代教学技术。多媒体以新鲜生动的方式把诗词文本带到学生面前,把文本、音响、画面等综合性的教学课件带给学生,让学生在综合性的教学课件中接受传统文化的现代形式。古诗是以语言为表现手段为人们提供情感体验和审美经验的,在教学中应该以诗歌的文本为主,要用多媒体和网络等现代技术手段对文本的进行阅读和欣赏,发挥文学教育的本来目的。教学方法1.朗读古诗,品味音韵美。2.品读古诗,体味哲理性。3.赏读古诗,感悟诗人的博大胸怀。教学过程一.朗读古诗,品味音韵美1.作者简介【百度图片】http://image.baidu.com/i?ct=5033164

4、80&z=&tn=baiduimagedetail&word=%B6%C5%B8%A6%B5%C4%CF%F1&in=28072&cl=2&lm=-1&st=-1&pn=8&rn=1&di=71077220130&ln=1977&fr=&fm=result&fmq=1331122545843_R&ic=0&s=0&se=1&sme=0&tab=&width=&height=&face=0&is=&istype=2#pn8&-1&di71077220130&objURLhttp%3A%2F%2Fgdwxs.fudan.edu.cn%2Fgdwxs%2Fimagest%2F412.

5、jpg&fromURLhttp%3A%2F%2Fgdwxs.fudan.edu.cn%2Fgdwxs%2Ftupian%2F412.htm&W414&H601&T7747&S54&TPjpg杜甫汉族,字子美,号少陵野老,又称子美(字)、杜少陵、杜工部。杜甫诗歌的四个创作历程:漫游时期:拥有气概和抱负。如《望岳》。长安十年时期:由早期的积极乐观变得悲壮凄凉,形成了“沉郁顿挫”的诗风。如:《兵车行》;任职左拾遗与流亡时期:是诗歌现实主义发展时期:“三吏”、“三别”漂泊西南时期:居无定所,颠沛流离,写了《茅屋为秋风所破歌》。由于他的诗真实的反映了所处的时代,后世称为“诗史”;又由于他

6、能忧国忧民,被誉为“诗圣”。代表作品:《前出塞》《咏怀五百字》《北征》《兵车行》“三吏”“三别”《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》《登高》。2.词语注释  岳:此指东岳泰山,泰山为五岳之首,其余四岳为西岳:华山http://www.baidu.com/s?wd=%E5%8D%8E%E5%B1%B1&rsv_spt=1&issp=1&rsv_bp=0&ie=utf-8&tn=baiduhome_pg&rsv_n=2&rsv_sug3=1&rsv_sug=0&rsv_sug1=1&rsv_sug4=272&inputT=1740;北岳:恒山http://baike.b

7、aidu.com/view/20394.htm;南岳:衡山http://lvyou.baidu.com/hengyanghengshan/;中岳:嵩山http://baike.baidu.com/view/4314.htm。其中,泰山以其雄伟壮观而闻名于世,为十大名山之一。古时是“天”的象征。  岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。  夫:读“fú”。句首发语词,无实在

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