哲学家波普的事迹

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1、哲学家波普的事迹大家都知道,宇宙间所有的事物和现象,归结起来无非是物质和精神两大类,也可以称为物质世界和精神世界。然而,本世纪六十年代以来,著名哲学家卡尔·莱曼德·波普却提出了宇宙由“三个世界”组成的令人注目的新理论。这不仅引起了西方哲学界的热烈争论,而且也引起了我国哲学工作者的极大兴趣。卡尔·波普1902年出生在维也纳的一个犹太人家庭。他16岁离开学校，开始到维也纳大学旁听讲座。年青时曾是马克思主义者，1919年，他学习了弗洛伊德的精神分析理论，并一度跟从AlfredAdler做精神病医生工作。他开始对哲学产生兴趣。后来波普成为ArthurEddington关系亲密的学生，这

2、位先生曾成功地验证了爱因斯坦的相对论。他注意到，爱因斯坦对待自己的理论的批判性态度，与马克思、弗洛伊德、阿德勒及其追随者的"教条态度"适成鲜明的对比。1926年波普在维也纳大学获得哲学博士学位。他与维也纳学派成员有接触，但没有参加学派的活动。他的第一本著作《研究的逻辑》列在石里克主编的丛书之中出版。“二战”期间，为逃避纳粹迫害，波普移居新西兰，在大学任教，战后到伦敦经济学院任逻辑学与科学哲学教席的教授，获得英国女王授予的爵士头衔。他在科学哲学领域的主要著作有：《科学发展的逻辑》（《研究的逻辑》的英文修订本，1959年）、《猜想与反驳》（1963年）、《客观知识》（1972年）、

3、《自我及其大脑》（与艾克尔合作，1977年）、《开放的宇宙》（1982年）、《趋向性的世界》（1990年）。卡尔.波普是我们这个世纪最重要的哲学家之一，他属于三十年代由于政治原因而被迫移居他国的欧洲精神生活的代表人物。第二次世界大战之后，他的著作开始在盎格鲁撒克逊英语世界受到注意和讨论，公众逐渐熟悉他的名字。大约在六十年代中期后，他的思想在德国和欧洲其它地区间接地涉及到社会科学中的争论，在政治思想的讨论中他发挥了越来越大的影响。对波普的广泛承认是在八十年代开始的，从此波普被人们承认为理解现代民主社会的奠基者。在波普的理论中，存在着三个世界：物理世界（简称世界1）、精神世界（简称

4、世界2）和客观知识世界（简称世界3）。“世界1”指的是客观世界的一切物质客体及其各种现象，如物质、能量、一切无机物质和一切生物有机体，包括人体及其大脑。因此，世界1中又包括了两个世界：无机界世界（a）和有机界世界（b）。“世界2”指的是一切古今中外的主观精神活动（对个人来说就是他个人的主观精神活动）。波普认为主观精神是实在的，因为它对世界1，尤其是对人和动物的躯体能起反馈作用，即它直接支配着人和动物的物质躯体通过其活动表现出来。显然，世界2也可以划分为感性世界（c）和理性世界（d）。“世界3”被波普定义为人类精神产物的世界（虽然，广义地说应该是：一切主观精神活动的产物的世界）。

5、如思维观念、语言、文字、艺术、神话、科学问题、理论猜测和论据等一切抽象的精神产物以及一切具体的精神产物，如工具设备、图书、房屋建筑、计算机、飞机和轮船等等。我们把前者记为（e），后者记为（f）。波普的对待科学证伪主义态度，使得他在科学哲学史上具有重要地位。而他的“三个世界”理论在多个学科得到新的诠释。比如卡尔波普的理论在今天，在知识经济引领人类未来的今天，更加显示出其理性光芒。我们不妨借助对比世界经济的两个重要领域：金融业和互联网业来参照三个世界理论对世界的引领和影响：金融业和互联网产业都是知识经济范畴，都不存在于物理世界(第一世界)，但是都是通过客观知识世界反哺或反身引领第一

6、世界——看看金融海啸对于实体经济的破坏力就可见一斑。知识经济拥有几个重要特征，是可交互、可传承、可链接、可延展、可共有。1、可交互：这就是我们常说的“思想的火花”。2、可传承：我们常说，金钱“生不带来，死不带走”，而知识恰恰是可以传承的，这也是为什么犹太人重视知识和教育甚于金钱的原因，因为知识是谁也无法从你脑中拿走的资产可链接：知识的可链接性使得在互联网背景下，知识的集合成为令人望而生畏的力量。单一的知识、个体的知识、孤岛下的知识，一旦被链接成系统、链接成网络，将被引爆无穷的价值——相信这是互联网开放性生态系统形成的根本原因。3、可延展：知识是不断升级延展的，并且具有极其清晰的

7、脉络，每一个知识经验，就是下一项更新的知识的起点。我们可以从下述的例子中能够清晰的感知这样的脉络：苏格拉底-柏拉图-亚里士多德;老子-孔子-孟子;牛顿(机械物理)-爱因斯坦(相对论)-霍金(时间简史)-加来道雄(平行宇宙);巴赫-莫扎特-贝多芬1、可共有：知识是被所有需要的人所共有的，而不是被少数人所专享、专有的，而且，知识的共有范围越广泛，其价值和威力就越大——中世纪前，拉丁语是少数知识阶层和僧侣的专用语言，而今天，已经成为字典里“死”的语言;而英语由于全世界三教九流的使用，成为全球的标准