天下兴亡,匹夫有责.ppt

《天下兴亡,匹夫有责.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、“天下兴亡，匹夫有责”“意志合力论”恩格斯晚年的思想历程表明，大约从19世纪80年代中期开始，历史合力论就已成为他的理论研究重心。1886年在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，他就已经有相似的表述。1890年在致约·布洛赫的信中，他系统明确地提出了人们创造历史的两条唯物史观的基本原理，从而形成了闻名的“意志合力论”的理论。1894年在致瓦·博尔吉乌斯的信中，他又一次重申了这一思想。恩格斯借用力学平行四边形法则的原理和合力概念，来比喻和描述社会历史运动过程中的各种因素的相互关系及其作用，揭示人类社会历史发展中内在的动力机制。他把历史的发展，看成是由

2、无数个相互交错的力量和意志最后融合成为一个总的合力所产生的结果，从而既说明了历史发展是不以人的个人意志为转移的客观历史过程，又充分肯定了个人意志在历史合力中的积极作用。人民群众是实践的主体，是历史的创造者。人民群众是推动社会发展的决定性力量。此处的人民指的是广大的劳动人民，而不是某个人或某些群体。社会的发展趋势是客观的，这个客观性也是符合人民根本利益的。所以也可以说是人民意志决定社会的发展。而国家兴亡，匹夫有责中的“匹夫”指的是广大人民群众、百姓，即实践的主体、历史发展的决定性力量。所以二者是并列的关系，不矛盾的。意义：第一，它揭示了人类社会发展动因是经济条

3、件与其他因素的统一。第二，它揭示了人类社会发展的进程是必然性与偶然性的统一。第三，它揭示了人类社会的推动是人民群众力量与杰出人物作用的统一。每一个民族和国家都会按照人类社会的共同规律前进的，但是这种前进却要通过偶然性来实现。这种偶然性包括偶然条件、偶然事件、偶然人物。正是这种偶然性，决定一个国家发展的进与退、快与慢及内含的差别性。正如武则天和慈禧太后的出现就是一例。唐太宗和清文宗既然当了皇帝，注定要广娶天下美女，这在封建社会是必然的，但是不是必然要选上武媚娘和叶赫那拉氏，选进宫中又是否一定会得到皇帝的宠爱，则是由许多的偶然性造成的。而正是这种偶然性，造成了中

4、国历史上的两个女强人：一个改朝换代，使中国历史上多了一个周朝；一个垂帘听政，使近代中国的戊戌变法运动毁于一旦，延缓了中国资本主义发展的进程。关于这一点，过去存在两种根本对立的观点：一种是英雄史观，历史是由杰出人物创造的；一种是人民史观，人民群众是创造历史的真正动力。。由于各种力的作用，形成的历史结果往往是有的人满意，有的人基本满意，有的人不大满意，有的人激烈反对，甚至结果与动机背道而驰的也有。这是不奇怪的。当然，需要说明的是，过去把人民群众规定在根本利益一致的人们范围之内，如果把影响历史进程的力量只规定在人民群众之内，这又是不符合恩格斯“合力论”原意的，所以

5、，应该改为社会群体力量。这就是说，在这个群体中，还应包括各种各样的人，甚至反动人物。正是由所有人的意志和动机，才构成一个完整的合力。“天下兴亡，匹夫有责”“天下兴亡，匹夫有责”清顾炎武《日知录．正始》:“保天下者﹐匹夫之贱﹐与有责焉耳矣。"意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任在长达两千多年的封建社会中，我国知识分子群体秉承儒家积极入世思想，以治国平天下为己任，成为“天下兴亡，匹夫有责”爱国传统的倡导者和带头人。其中，屈原、司马迁、陈子昂、杜甫、范仲淹、王安石、陆游、文天祥、于谦、顾宪成、顾炎武、林则徐、魏源、康有为、梁启超、谭嗣同等，是他们中的优秀代表，

6、而屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾宪成的“家事国事天下事，事事关心”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等，则已成为中华民族刻骨铭心的爱国格言。至于“天下兴亡，匹夫有责”，据考，其思想内容由顾炎武概括，其语言形式由梁启超定格。近代中国，长夜难明，群魔乱舞，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国传统因此得到空前的发扬光大。民间组织义和团、红灯照以

7、及三元里人民自发抗击入侵列强的壮举，令西方人士惊叹衰老的中国竟蕴藏着“无穷的勃勃生机”；秋瑾烈士抛家别子投身革命，临就义还留下“秋风秋雨愁煞人”的千古名句；民主革命家陈天华从日本万里寄血书呼吁同胞“救国！”；民主革命先驱孙中山、无产阶级革命家毛泽东、周恩来、邓小平等，生命不熄，奋斗不止，只是为了振兴中华、造福人民；在救亡图存的抗日战争中，1800多万中华儿女献出了宝贵的生命；为了推倒三座大山，建立新中国，实现中华民族的伟大复兴，中国共产党更是做出了巨大的牺牲，失去了成千上万的优秀儿女和忠诚战士。？？？？？？？现代中国？=鲁迅先生说：“穷人绝无开交易所折本的懊

8、恼，煤油大王哪会知道北京拣煤渣老婆子的辛酸，饥区的灾