近代文学研究 日 1

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1、20世纪70年代的日本近代文学研究日本学论坛20世纪70年代的日本近代文学研究日本学论坛每当考察日本近代文学研究都无法绕过1980年由讲谈社出版的柄谷行人的《日本近代文学的起源》一书。以此书为标志，在此之后的日本近代文学研究发生了具有里程碑性质的改变，之所以这么说是因为，在那以后的日本近代文学研究并不是简单地对先前所产生的研究结果的继承，而是对先前的研究框架的彻底颠覆，它直接导致了重构日本文学史潮流的产生以及批评话语的改变。作为柄谷行人本人也在1988年《日本近代文学的起源》的文库本发行之际写到：“很明显，1970年代中期是一个巨大的转换

2、期，……现在回头看来便会清楚地明白，我的这本书也是属于那一潮流（后现代主义）。”[1]248-249与此同时，柄谷行人在此书的后记中写到：“本书并非像其标题所显示的那样的文学史。文学史方面的资料仅仅被用于‘文学史’的批判。所以，如果把本书作为又一部文学史被阅读的话，我会苦笑。但是，对于想回避本书而进行延喘的批评话语我只有怜笑了。”[1]243柄谷行人在否定了本书是通常的文学史的同时，还预言了与本书所提示的新观点以及思考框架没有关系的文学批评已不具有意义。而事实上，柄谷行人的《日本近代文学的起源》一书的确给后来的研究者以重大影响。首先正如高

3、田知波在《近代文学的起源》的解说中所说的：一谈到近代文学的起源这一题目就会有许多人想起柄谷行人的《日本近代文学的起源》[2]248。絓秀实也在《日本近代文学的〈诞生〉》写到：本书如果不是作为柄谷氏的《日本近代文学的起源》以及它的后续论考存在的话将无法写成[3]372。在此之上，《日本近代文学的起源》所产生的巨大影响并不是仅仅限于日本国内，1993年此书在美国出版英文本后，又相继在德国和韩国出版了德文本和韩文本，而中文本也在2003年由三联书店出版发行。《日本近代文学的起源》之所以能产生全球性的效果其最重要的原因在于它提出了近代文学制度一经

4、确立其起源便被遗忘了，而且遗忘过后所产生的一些所谓的自明的概念现在需要重新进行解读和还原。这也正像柄谷行人在《日本近代文学的起源》的后记中所写到的：必须把日本·近代·文学，在此之上特别是把起源这些话语加上括号[1]243。这是站在近代文学的终结点上来看近代文学的起源，其所预示的是：在此之前的近代文学研究都是在近代的框架中使用近代的并没有进行还原的批评话语所进行的研究，而在此之后的研究将显示出截然不同的形式与状态，即从研究的角度来讲，一个时代过去了。自从《日本近代文学的起源》一书在日本发表以后，日本近代文学研究界的研究的确展示了一个全新的状

5、态。这体现在了自我意识、研究视角以及研究方法等多个层面。首先川村凑在《日本近代文学的起源》（文库本）的解说《批评的诞生》中写到：在专注于近代性思维以及文学意识的精神中是不可能出现对其进行根源性的批判的。这表明了，在进行近代文学研究之前，研究者首先要跳出“近代”这一框架的根本前提。在这种研究动向下，“近代国家”以及“民族主义”等要素或者说视角被不可避免地加入到文学研究当中。当然文学研究方法的变化也是不可避免的。比如：明治时代的特有表达过程的变化被问题化的同时，要解明“近代小说”的独自发信者（作者）和收信者（读者）之间的关系的研究开始出现，而

6、且为了让人们感受到由多样化系谱丰富地混杂在一起的文学史，对于明治时期的小说和文体，研究者们是从读者和作者、自然、文体、物语构造等多方面来考察其变化的。而龟井秀雄的《明治文学史》便是这一研究的代表性产物。以《日本近代文学的起源》为标志，日本近代文学研究发生了一种类似于“断绝”的东西。这种“断绝”正像小田切秀雄在评论日本近代文学与江户戏作文学的不同所使用的“断绝”一样：明治以后的文学和以前的文学的断绝并不是一种由于断绝而产生发展的关系。正如断绝两个字，完全是近似于别类东西的创出[4]21。但也正如我们在描述明治以后的文学是依然无法摆脱明治以前

7、的文学这一对照物一样，在勾画《日本近代文学的起源》之后的日本近代文学研究界所具有的特征之时也无法摆脱在那之前的日本近代文学研究界所具有的特征这一对照物。因此，对《日本近代文学的起源》之前的日本近代文学研究界所进行的研究给予总结与概括有助于我们更好地认识现在日本近代文学研究界所发生的种种现象。本文所要做的便是这一工作，本文的主要焦点是1970年代，因为1970年代是《日本近代文学的起源》出现前的那段时期。一正如对于历史学家来讲，“历史是什么”是一个永久的命题一样，对于文学研究者来说，“文学是什么”的疑问也是将要解决的命题，而这种情况在日本近

8、代文学研究领域也不例外。在第二次大战结束后，日本近代文学研究界对于“近代文学是什么”的问题进行了孜孜不倦地探求，但其主要的关心重点是集中在探求“近代的起点”以及“近代文学的起点”的“起点”问题