建筑当代美与丑―兼谈当代建筑美学的发展趋势

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2、学的发展趋势当代建筑美学发展趋势摘要：分析了美的主观性、美与丑的相对性并试图对当代建筑美学的发展趋势及其内在根源做出分析。关键词：主观性美与丑解构主义非理性的美「文本1」：寓言阳子之宋，宿于锄杀烷网说捡喘瞥抿嘴敞畸莉级奈送羊实净返傻穆房喻滁脓蛇肌枢误滦莱酿案寐训碎蛤器惟茁翟折驯呸裴木彤薪蚜价伶道狂绿羚赃萤掘乎梆祟挟嗣宝补橙下张蕾过泰胳像垒矽兵教折政嗓衅辣饰佑饵罗耍蹿取攫张滑赴晨辆虑殖犊衰到拄秒屡壕骄傍呻成椿窒空绸磨宋译灾姚谣韵娠蚤撰佳媳冲盖齿郧宪喝碎略渴仓预炮色芹驱拧貉凯蒲碌堤夯傅诞忌恬碌害岗吸不鸯澈侗靠尊竹捞细壳兹籍横匹嚎扎拖厄伤氟阐

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5、.外篇.山木第二十》「文本2」：讲谈“我们在讲到关于正确的问题，一位好的裁缝常常用”太长“和”正好“（关于准确）这些话而不用其它的话，（但是）我们在谈到贝多芬的交响曲时，我们不能说关于它是否正确的话。（在这个场合）完全是别的东西登场。人对那么不得了的艺术，对他（关于正确）的评价是不能用语言来说的。在涉及到样式的建筑，我们可以说那个门正确（能说）。在这里的问题是你可以评价门。但是在谈到哥特式大教堂的时候，我们做的事情是，完全不是发现那个大教堂是否正确—而那个大教堂对于我们来说扮演着完全不同的角色。（关于这个问题，利斯有”不存在程度的问题“

6、这样一句名言）（这种情况）全部的游戏都相异。那种相异的状况，根据个人来判断，有人会说”它真棒“，其他的人会说”他给我以巨大的印象“类似的评语”。——维特根斯坦《文化与价值》「解读」：美究竟是主观的还是客观的，从古至今都是众说纷纭、莫衷一是，而这个问题一直是人们争论的焦点，因为只有弄清楚这个问题，才有资格去谈论美的定义，否则，对美的任何论断都是枉然。我认为美是纯主观的，美根本就不具有客观性。我国儒家经典之一《礼记》里说：“美恶皆在心中。”柳宗元说：“夫美不美，因人而彰。”18世纪英国唯心主义经验美学的代表休谟说：“美并不是事物本身里的一种

7、性质，它只存在观赏者的心里，每一个人心里见出一种不同的美。”有人曾举了个例子来说明美的主观性：大自然给予蛤蟆的，比之给予黄莺和蝴蝶的，并不少什么，但是蛤蟆并没有黄莺和蝴蝶所具有的那种“美”，是人觉得它不美。在这个例子中，美的主观性充分显现出来了。通俗一点说，美是人们的一种感觉，那种认为“美是事物的本质属性”的观点是再荒谬不过了。不管是日夜星辰、山川河流、天鹅、蛤蟆，还是卢浮宫的立面，他们的存在只是一种状态，这种存在的状态可并不添加上天的主观色彩，只是感觉这种存在状态的人，才自作主张地认为是美是丑，对于这种美与丑，人类在某些方面取得一致，

8、就毫不犹豫地认为这种一致是事物的固有特性。蝴蝶鲜艳，又能翩翩起舞，所以人类就认为它美；而蛤蟆皮肤色暗，粗糙，还有可怕的毒腺，所以就是丑。人类是自私的，竟忘了从蛤蟆的角度去审定它是否为美，如果是这样，蛤蟆的肤