民族风俗习惯-课题研究调查报告

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1、甘肃临夏地区回族风俗调查报告一、课题提出背景风俗习惯是一个民族精神文化的组成部分。作为民族社会心理的表现形式，它直接反映并影响一个时代的民族精神和生活面貌。一个民族的风俗习惯不但受其历史传统和宗教信仰的影响，而且还和这个民族所居住的地理环境（包括地域，气候等因素），社会环境以及生产力发展水平和文化程度是分不开的。由于本人就生活在甘肃临夏回族自治州，我们与回族共同生活在一起，而对于他们的民族文化的了解却少之又少，以至于在生活中出现了很多的摩擦与碰撞，通过对甘肃临夏地区回族的风俗习惯的调查。为了大家和谐共处，

2、我们要了解他们，尊重他们，一起感受他们民族文化的魅力所在。另外，随着改革开放和现代化程度的逐步推进与深入，回族风俗所带来的一系列与当代社会的不适应性也逐渐显现出来。为了我们更好的了解和与回族相处，也为了更好地发扬少数民族的优良美德，促进民族团结和和谐社会。在当前背景下对回族的研究有着深刻的意义和必要性。二、研究的目的和意义：研究目的：通过对这一课题的研究，不仅使我们自己领略到了中国文化的多彩，额而且我们也使周围的同学燃起了对民族节日风俗的热情。了解回族宗教、文化、生活习俗，民族风情。研究意义:1.感受回族

3、风情的魅力。2.有利于我们对回族文化的进一步认识。3.有助于跟回族同胞互相尊重、彼此理解，建立一个更加和谐美好的社会。三、调查方法主要采用文献法和访谈法。通过收集资料了解，通过走访回族家庭询问、请教，通过实地考察，组织去参观清真寺，亲自感受。四、研究步骤利用互联网查找有关信息。查找相关书籍进行大致的了解。参观团结清真寺学习并了解回族的风俗习惯及其历史，并采访该清真寺的阿訇。到回族家庭进行实地访问五、报告结果分析（一）回族在甘肃的历史背景otherstaffoftheCentre.Duringthewar,

4、ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andDirectorofthenewOfficeinJingdezhen,JiangxiCommitteeSecretary.Startingin1939servedasrecorderoftheWestNorthOrganization,SecretaryoftheSpecialCommitteeAfterthevictoryofthelongMarch,hehasbeentheNorthwestOfficeoftheFederationo

5、fStateenterprisesMinister,ShenmufuguSARmissions,DirectorofNingxiaCountypartyCommitteeSecretaryandrecorderoftheCountypartyCommitteeSecretary,Ministersand回族是我国少数民族中分布最广的一个民族，也是甘肃省少数民族中人口最多、分布最广的一个民族，全国96%以上县市都有分布。　　中国最早的回族是公元七世纪时阿拉伯人和波斯人来华经商者的后代子孙。十三世纪，大批穆斯

6、林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，形成了回族。甘肃回族的来源，与丝绸之路上中外商贸的繁荣、元朝政府在西域安置亲军、以及回族军士在西北垦荒种植等活动密切相关。到了唐末，有史料记载，今天甘肃的张掖、武威及宁夏回族自治区的灵武县，已有回族先民居住，“终唐之世，惟甘、凉、灵州有回族”，这是最早留居甘肃的回族人。到南宋末年，随着蒙古军队的西征，大批回族人东迁中国，在元政府统一全国的战争结束后，他们就留居各地，从事戍边、屯垦、看守仓库等工作。在甘肃的河西一带，为数众多的回族军士在“社”的编制下

7、，开垦的荒地，经营农业生产，取得了普通农民的身份。这些落居甘肃的回族人主要是男性，他们同当地其他民族的女子结婚，就使得回族在甘肃有了新的发展，人数也不断增多，东迁的回族人定居甘肃及其新的成员的繁衍，是甘肃回族形成中最重要的部分。至元代由于中西交通的再次繁荣，西域回族进入甘肃河西地区“多方贾贩”而留居者居多从地域环境上看，甘肃回族这时才真正形成“大分散、小聚居”的特点，从河西到陇南各地，以及今天的临夏、甘南两个自治州境内，都有回族人聚居或散居。回族人在全省各地开垦荒地，兴修水利，不断建立了新的回族村。甘肃回

8、族主要从事农业生产，城镇回族善于经商的经济特点也基本形成。临夏是当时甘、青交界处的商业中心；张家川、平凉等地是著名的回族毛皮商人的集散场所。至于长途贩运日用品、饮食业、鲜货业的半农半商的回族人，为数就更多了。各地回族聚居区普遍建立了清真寺，本民族内部的凝结力和共同心理状态，已经相当坚固。为了适应环境，交流思想和生产技术的经验，甘肃回族此时已大量使用中文。阿拉伯、波斯语言文字，主要是用于宗教活动，日常生活中应用的相对减少，不象元