风水理念在园林设计的应用

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1、风水理念在园林设计的应用　　摘要：如今园林设计要综合考虑很多方面，风水是其中一个重要因素，关乎园林规划的合理性，甚至会涉及到吉凶问题，应当引起重视，并加强相关理论研究。本文先对风水理论及其基本原则做了简单介绍，然后从选址立基、景观设计、植物配置三方面分析了风水理念的实际应用。　　关键词：风水理念；园林设计；阴阳五行；因地制宜　　1.风水理论及其遵循的基本原则　　风水理论　　风水又叫堪舆、青囊术，是我国传统文化的重要组成部分。其中，风指的是元气和场能，水指流动和变化。晋朝郭璞《葬书》记载：葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古

2、人聚之使不散，行之使有止，谓之风水。从现代角度来看，风水学涉及大气圈和水圈这两个地质学中最重要的圈层，对研究人和地理环境具有重大意义。传统风水理论有一定的封建迷信，现代人则运用科学弥补了这部分的不足，使得风水学成了涵盖地质学、地理学、气象学、建筑学、星象学诸多领域知识的一门科学。所以，可将风水学理解为：为适应自然规律、与大地和谐相处、达到天人合一的境界而如何选择最佳空间和时间的研究。古代园林建筑大都要看风水，如颐和园、徽州园林。现代经济的快速发展促进了生活水平提升，同时也造成了严重的环境污染，园林建设除了美观、休闲、旅游，还要

3、考虑文化习俗、生态平衡等因素，风水理论在其中的应用也就显得异常关键。　　基本原则　　传统风水学有形势派、理气派、命理派等多个流派，但其核心思想都离不开阴阳五行与天人合一学说。具体来说，要遵循以下几项基本原则：第一，整体性。这是其最根本的特点，风水学研究的是整个自然环境，将其作为一个系统，囊括了万事万物，且以人为中心，研究人和其他事物之间的关系。在这个系统中，又可分为若干子系统，既对立又统一，既依存又制约。风水学理论就是从全局着眼，研究这些子系统之间的联系。《黄帝宅经》有云：“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉……乃为上吉

4、”。可见，研究风水学理论，首先必须树立整体意识。第二，因地制宜。自然环境有其运行规律，人们只能顺应其规律，对自然加以合理改造利用，才能谋福。我国地域辽阔，经纬度跨度较大，地形地势和气候环境存在着明显差异。如北方草原多住在蒙古包内，中原内地建房以秃为主要材料，贵州山区建筑则以山石为材料，西南地区潮湿多雨故建筑两三层竹楼见多，西北地区因为干旱少雨而选择窑洞居住。从南北差异来看，南方房屋顶部坡度较陡，方便排水，而北方房屋顶部坡度缓或为平房，可以积水。南方建筑精巧秀丽，风格细腻，北方建筑则雄伟大度，风格豪放。该原则体现了务实思想，是对

5、自然客观规律的尊重和敬畏。第三，依山傍水。水在我国古代哲学中是一个常被提及的意象，具有轻柔、灵活的特点。古代园林建设中就有“山无水不活，水无山不转”的说法，山雄伟巍峨，静立不动，水则具有灵性，弯曲流动，正是对传统哲学中动静结合思想的诠释。另外，水是人们生存的基础，所以不管是选择居住区，还是建园林，都以依傍山水为佳。比如南京，四面环山，又临长江，是古代建都的良好地址。武汉大学坐拥珞珈山，环绕东湖水，显得气派宏大。第四，坐北朝南。我国位于北半球，建筑多设计为朝南，方便采光取暖，冬季可以避来自西伯利亚的寒风。在风水学中，东方为木，代

6、表青龙；西方为金，代表白虎；南方为火，代表朱雀；北方为水，代表玄武；中间为土。而在选址时，很讲究“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的地理格局。　　2.风水学理论应用于园林选址立基　　选址　　在风水流派中，形势宗注重考察山川形势，讲究寻龙捉脉，通常会考虑四神象格局是否完整搭配。《园治》一书中对造园选地有着详细叙述，所用即为风水堪舆之术。书中把园林选地氛围山林地、江湖地、城市地、郊野地等类型，各有其相地标准和方法。卷一记录：“园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼……雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难。相地合宜

7、，构园得体。”可见，造园选址的理想选择是有山有水，前面已有提及，山水是构建园林考虑的重点，不仅是因为山水可促就园林的美，还在于园林既为人类服务，而山河关系人之祸福。需注意的是，风水学最佳理想是寻找未经改造的自然山水，而园林建设则要在自然山水环境之上加以改造，融入其他元素。当然，也有全部人工造成的园林，不过也常遵循“虽由人作，宛自天开”的原则。除了临近山水，园地还要符合幽深静谧的要求，四周环山则可藏风聚气。同时，园址也要符合草木丰饶，才能算得上是风水宝地。北京圆明园、清漪园、景明园等园林在设计之初，无不是先考虑风水。　　立基　　

8、选址是园林地址的选择，立基则是园林地址选好后内部的总体布局，以及各部分的位置关系，即园林整体规划。在古代，山南水北为阳，山北水南为阴，风水学理论讲究负阴抱阳，用于园林建筑则要背山面水。前面也有叙述，考虑的是自然客观规律，如此设计方能保证采光、取暖、避风等需要。所以，最好东、西