学论语 看三国 说智慧

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1、学论语看三国说智慧——观《于丹论语感悟》之《智慧之道》秦海燕最近在家休息，看好几个电视台都在播放新版《三国》。有一句话这么说，“少不读水浒，老不看三国”，《三国演义》是一部谋略色彩浓厚同时充满着智慧的古典小说。看三国，其中的每一个故事都凝结着无尽的智慧。赤壁之战、火烧连营、六出祁山、七擒孟获……每个故事都时常让今天的我为我们祖先的智慧而惊叹。而千百年来，《论语》被公认为是一座丰富的智慧宝库，只要掌握了打开大门的钥匙，人们就会从中获得无穷的智慧和力量。听于丹讲儒家经典《论语》，字字句句都闪烁着智慧的光芒。其实我觉得，在《论语》中孔子和他的弟子

2、们不但从历史和现实中思考总结出智慧的硕果，更重要的是他们在不断的探究中获得了通往智慧的途径和方法。所以，今天，我就想结合《论语》和《三国》这两部经典来说说我所理解的智慧。《论语》中认为，智慧分四个等级。第一叫“生而知之”；第二是“学而知之”；第三是“困而学之”；最末一等就是“困而不学”。所谓生而知之，20currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electron

3、ic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender3就是指那种悟性好的人。举一反三，很多事情他可以联系起来想，从而达到“生而知之”的境界。今天是个知识爆炸的时代，在我们这个世界上知识固然很重要，但是比知识更重要的是经验，比经验更重要的是智慧。其实在经验里面，悟性是最重要的。这一点不论是在《三国》还是在现实生活中都得到了印证。在《三国》众英雄当中，曹操无疑不属于才高八斗，学富五车的类型。可以说论

4、知识储备，他属于下等。但即就是如此，他的身上所闪烁的智慧的火花却令我无比叹服。将士行军口渴难耐之时，曹操传令三军，说前方有一片梅林，将士们遂口中生津，从此有了“望梅止渴”之典故。这样的智慧恐怕也不是那些饱读诗书、博古通今的大学问家所能的吧！青梅煮酒论英雄，曹操对刘备一语道破天机，“天下英雄，唯使君与操耳”，这样的气度与智慧岂是能从书本上学到的？同时，他计谋超群，用兵如神，从出身卑微、为人所不齿的太监之后到“挟天子以令诸侯”，成为大半个中国的实际统治者，这该是怎样的大智慧呀！再看看现实生活当中，从上幼儿园、小学开始，我们就通过书本上学习间接知

5、识，希望通过基础知识的学习达到“学以致用”20currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender3的目的。但是很可惜，包括我在内的许多人，可能都是仅仅只学习

6、了五分的知识，但在生活中能运用的还只是所学五分当中的一分，这是知识的悲哀。而我们的身边也有不少人，他不属于有知识的人，可能仅仅他只学习了一分的知识，但是他勤思考，会贯通，却能把这一分的知识通过融会贯通用足用活用到三分，这才体现出了智慧的力量。据说，有人对1976年恢复高考之后，30多年间各地的高考状元就业后的现状进行调查，发现这些状元在工作中都是表现平平，鲜有作为。即使是从事科学研究领域的状元，也没有取得很显赫的成果。看来，自古以来，死读书、读死书，不论读的有多好，但不能做到为我所用，其实都是难有作为的。作为一个现代人就更是如此。所以我想，

7、如何对现有的知识体系进行整理归纳，如何科学的运用已知知识，这才是真正的智慧，同时也应该成为我自己今后工作、学习的努力方向。于丹教授讲《论语》中有这样一句话：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也”。也就是说，在这个世界上，有些事情是需要品德高尚的君子去作为事业完成的，而有些事情则是需要非常之人用非常之道去做的。这也就是孔子所说的智乃“知人”，也就是我们通常所说的“物尽其用，人尽其才”。在《三国》当中，知人善任者不胜枚举。从大的方面讲，魏蜀吴三国国20currencydeposit,weprescribeapassonaregu

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