率笔淡墨出美猴_品高峻岭写意猕猴_高秀林

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1、ARTAPPRECIATION纸境观心率笔淡墨出美猴——品高峻岭写意猕猴文︱高秀林高峻岭1964年生于河南开封。中国手指画研究会理事，河南省宗教文化交流协会理事，河南省美术家协会会员，河南省书画院特聘画家、中国·阿拉伯国家贸易促进会（大使馆）特聘画家。现为河南国文艺术研究院执行院长。其绘画融汇西方绘画的写实手法和中国传统水墨运、笔用墨的规律，造型能力扎实，功力深厚。2003年前后，专以太行山猕猴为题材，潜心钻研苦练不辍。他崇尚“天人合一”的道家思想和“师法自然”的艺术宗旨，画自己胸中之灵猴，放怀自然，率直而为。近年来，其作品多次参加全国性展览及公益捐赠活动并屡获大奖，

2、深受海内外收藏者和众多人士喜爱。文化月刊68ARTAPPRECIATION高峻岭先生为中原花鸟画中青年实力派画家对猴子形象由审美沟通文意，极其生动地表现了之一。其作品学术定位与审美取向选择集中于猴人与社会，人与自然，自然与生命的主题揭示，画之表现。作品风格持守于率笔、淡墨、点彩表其给人的不仅是审美的欣赏，而且更是对自然、现意猴的文意；以儒学“冲和”“中庸”“仁智”理社会、生命关系的思考和思辨。这就是峻岭猴画念观照笔墨关系及其表意性；经营简约率真，质独特表现方式的学术意义和艺术价值之所在。由润清和，形象朴实生动。总体上看，文人画的韵此，使猴画上升为独立的表现专题之一，从

3、而提致极浓，带有书卷气。故，就其风格独特性而论，高了猴画内涵与形式的学术价值，当可为创新型当为画猴独树一帜的新创。的成功探索。集中于揭示形上背后的文意主题，是隽永率真的线之质、势之特征，是峻峻岭意猴的学术旨归和审美选择岭作品形象生动的基础自古到今，猴画作品表现不乏，尤其是自上中国书画，集中地表现为线艺术。“上下五千世纪“八五”新潮以来，其作更多，渐而成为花年，笔墨成线，表现的是中华民族的文化精神。”鸟画表现的单立支脉之一。但多为工笔、小写意（文怀沙语录）。由华夏文化生成的线艺术，不之作，大写意者聊聊。作品形式大多是关注于猴仅仅是审美的形式，更是文化精神的载体。就中之外

4、形的活泼、灵性的情感抒发之表现，注重于国书画而言，其对文意、情感、神志、诗情的抒在山水关系环境中作点景描写，许多作品的笔墨发，最基本的表现在线的质量和组合经营的品质功力也是可圈可点的，但落套类同的颇多，渐为文化精神作用力上，不仅仅书画作品，包括雕塑、程式化之作，开掘、创新成为其表现难题。建筑、园林等艺术，均以线的整合运用作为艺术审视峻岭作品，从形式到内涵，则给人有别价值评介的最为重要的标准之一。出心裁的新创之感觉。峻岭猴画的生动神韵，集中于依据猴子的灵峻岭作品经营极为简约。无论独猴、双猴，性本体特性、特征，表现为隽永、率真的线之质还是群猴表现，笔墨均集中于猴之主体形象

5、，并感和势之节律，寓静于动，持动守静的势行组合无山水背景，仅以树之枝干、几束藤花、一二块变化和起承转合的经营。扎实的素描基础，是他石予以衬托，可谓惜墨如金。此种简约方式高度作品造型生动的前提。其素描作品系列，无论单地集中于猴子主体本身，聚焦于猴子的自身态势猴、母子猴、情侣猴、家庭猴等，行线之用笔，或肢体的动势、神态的情感、心理的节奏、猴与首先强调的是中侧锋变化，使转都是依据猴之解猴之间的关系等，均以猴之本体表现，似乎是人剖的肢体、形质变化而变笔，守线质的筋、骨、物肖像。极为简约的树之枝干、藤蔓、山石的经血、肉俱备是依据解剖部位的不同，有所侧重，营布置，都是为了衬托、渲

6、染特定的猴之形象的有所取舍的选择用笔；在不同图式中，恪守的是神态、情志，揭示主题而服务的。以此经营，将以线之组合交接、呼应的变化而避免势、形的类欣赏者的视角高度集中于猴的肢体语言、神志情同；而在行势上，是依据不同形象、不同部位的需感、心理节奏，从而将猴子以人格化蕴含了人文要，持守于动静斯守，或寓静出动，或以动守静，的含义。或人格塑造的，或家庭生活的，或社会以动静互为因果之“有无相生”的意念制约用笔，关系的，或生命与自然关系的，如此等等，通过从整体上呈现为线在动中生气、气营象成的生动69文化月刊ARTAPPRECIATIONARTAPPRECIATION纸境观心悟作品的

7、表意主题和审美情趣。欣赏其作品《素描》系列及《大爱无言》、《乐在其中》、《两小无猜》等作品，当可为上述之据。概而括之，峻岭猴画的生动性所表现的文意、神志、诗情，最重要的在于他行线隽永、率真的用笔质量和品格，颖悟于将用笔之个性表现线之品质，在内在上与猴子的灵性特征相沟通，实证的是他画猴用笔实践的高度悟性、基本功和文化意识的高境界。气息，而无死板、凝滞笔性墨情。此种经营带有峻岭猴画，由静出动，守于清净之气而呈活创作的意义，故而，其作品虽为素描，但克服了力，除了笔之线质之外，还得益于笔之用墨、赋线描表现的模式化、再现性的俗套，而成为创作色的文意、情感、气息