佛说父母恩难报经

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1、佛说父母恩难报经　刚才介绍了这么多罗什法师的事迹，目的是要告诉各位，罗什法师翻译的经典是没有错误的，是最能体现佛的本怀的，以增加我们的信心。那么也就是说这部《佛说父母恩重难报经》是真实不虚的。接下来我们讲经文。　　如是我闻：这几个字，每一部佛经的前面都有的。这里面的一些缘故，我们在讲其它经典的时候都讲过了，在这里不做重复。大家都知道，结集经典的时候都要加上这几个字，其中一个目的也是为了有别于外道的典籍。从字面上的解释，应该以阿难的口气来说，因为经典都是阿难尊者重复佛陀说的。简单的翻译勉强可以这样说：“这是我阿难亲耳听到佛是这么说的。”　　一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与

2、大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。　　“一时”，这是佛说法时间，是时间的成就。讲法的时候肯定有时间的，也就是佛讲法的那个时候。　　“佛”这是说法主的成就，也就是讲法的人，这个讲法的人，就是释迦牟尼佛。　　“在舍卫国祗树给孤独园”，这是说法的地点，是处成就。舍卫国是佛当时讲这部经所处的国家，祗树给孤独园是祗陀太子与给孤独长者一起布施给佛陀讲法和居住的地方。这里面都有典故，在讲其它经典的时候都有讲到，很多老居士都听过，因时间关系，我在这里不重复。与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。　　这些是来听法的人，有大比丘两千五百人，大菩萨三万八千人，有这么多人跟随着世

3、尊。　　尔时世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。　　这个时候世尊带领着大家，一直往南的方向行进，那个时候没有车，世尊出外弘法都是步行的，不像现在讲经说法的法师，都是由专车接送的，因为时代不同，交通条件好了，为了节省时间，汽车接送也是很正常的事，没有什么大惊小怪的。现在有些人一看到出家人开车，也有惊讶的，其实大可不必的。这个时候，世尊与大众在南行的过程中，在路边看到了一堆枯骨。　　尔时如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。　　这个时候大众们忽然看见如来，也就是世尊对着一堆枯骨五体投地，非常恭敬的礼拜。　　阿难合掌白言：“世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘

4、，礼拜枯骨。”　　跟在佛陀的身边的阿难尊者，看到佛忽然向一堆枯骨，这么恭敬地礼拜，心生不解，就问佛：“世尊啊！您是三界导师，四生慈父，是大家恭敬崇拜的圣人，今天这是什么原因，让您礼拜这一堆枯骨呢？”三界：就是欲界、色界、无色界。四生：就是胎生、卵生、湿生、化生。为什么说如来是三界导师，四生慈父呢？因为三界众生要脱离生死苦海，只有佛法的教导才能出离。这个世间的佛法又是佛发现的并讲了出来，当然佛是三界导师了。四生慈父，众生的生存形态各异，智慧的高低程度不同，不管你是贵族还是出生下贱，在佛的眼里，都是平等没有差别的，所以称为四生慈父。　　佛告阿难：“汝等虽是吾上首弟子，出家日

5、久，知事未广，此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。”　　佛就对阿难说：“你们虽然是我的上首弟子，出家也有一段时间，但是知道的东西还不是很多，你不要看这一堆枯骨，有可能是我过去世的祖先，过去世的父母，因为是这样的原因我今天这样礼拜。”　　佛告阿难：“汝今将此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重，若是女骨，色黑且轻。”　　佛告诉阿难尊者：“你现在就将这一堆枯骨把它挑选成两份，颜色白的，分量重的，就是男人的骨头；颜色黑的，分量很轻的就是女人的骨头。”　　阿难白言：“世尊！男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或熏兰麝，如是装

6、饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等，如何认得？”　　阿难对佛说：“世尊啊！男人在这世间，衣服与鞋帽的穿戴，装束整齐，一看就知道是男人的身体。女人在这世间，经常涂脂抹粉，或者喜欢熏染兰麝一类的香气，这样的一些装束，一看也可以知道那是女流之辈。死了以后，白骨都是一样的，这叫我们怎么会认得出来啊？”　　从阿难的这句话可以看出古代的男女，跟现在的男女，没什么区别，男人的装束相对简单整洁！女人也是喜欢涂脂抹粉的。男人早晨起来，刷牙洗脸，再刮刮胡子就可以出门，如果是女人呢，除了这些还要涂化妆品，女人往往最早说上街，最晚出门的。　　佛告阿难：“若是男子，在世之时，入于

7、伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母，八斛四斗，甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。”　　佛告阿难说：“如果是男人，活在世间的时候，经常会到寺院里听经闻法，恭敬礼拜佛法僧三宝，听经闻法以后，就会修行和念佛名号。所以他的骨头颜色白而且重。这个世间的女人呢，她们的智力相对欠缺，容易被情感所困，认为生男育女，是女人们天经地义的事！她们每次生一个孩子，都是依赖乳汁来养活孩子的。乳汁是由血变成的，每一个孩子要饮用母乳，八斛四斗。甚至需要更