矛盾就是对立统一的教案

《矛盾就是对立统一的教案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、矛盾就是对立统一教学目标知识方面通过教学，使学生识记矛盾“对立”“统一”的基本意义，理解矛盾的概念，并能通过多种实例对矛盾的概念加以阐释。能力方面主要培养学生的辩证思维能力。因为唯物辩证法的最根本的规律——对立统一规律，同时也是人们进行辩证思维时必须遵循的根本规律。故教学中着重培养学生的抽象思维能力，并使学生初步了解和掌握“具体——抽象——具体”的科学方法。觉悟方面通过对“矛盾双方在一定条件下可以相互转化”原理的教学，使学生明确，没有一定的条件，矛盾双方是不会转化的，从而认识到无论在个人成长或是在社会进步、国家发展等各个方面，都必须发挥主观能动性，努力创造条件，促使矛盾向着有

2、利方向转化。教学重、难点矛盾的含义，既是重点，也是难点。教学方法整个教学以讲读为主，辅以讨论、谈话等方法。课时安排一课时教学过程第8页共8页一、矛盾就是对立统一（板书）1.矛盾：事物自身包含的即对立又统一的关系。简言之，矛盾就是对立统一。（板书）请同学们就你对矛盾的理解，举些例子。[生]冷与热、湿与干、上与下、长与短、难与易、穷与富、善与恶、对与错、战争与和平、痛苦与欢乐，等等，只要是截然相反的两个事物和过程就是矛盾。[师]这些矛盾的表现。但“截然相反”仅仅是两个面的对立，而矛盾是对立统一的关系。所以那样理解矛盾不太准确。以学校工作为例，教与学就是一个矛盾，教与学是两个相反的

3、过程，这是对立的表现，同时教与学又统一于学校的教学工作中。另外像政治与经济、物质文明与精神文明、商品的价值与使用价值等，也都是矛盾的表现。（1）所谓“对立”，是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫斗争性。（板书）如自然界中的同化和异化、氧气和还原、作用力与反作用力、吸引与排斥、化合与分解、遗传与变异等，都是对立的具体表现。又如人类社会中剥削与被剥削、先进与落后、民主与法制、自由纪律以及人民内部不同意见之间的争论等；另外思维领域中的正确认识与错误认识、先进思想与传统观念、唯物主义与唯新主义等，也都是对立、斗争的具体表现。可以说内容丰富、形式多样。（2）所谓“统一”，是

4、指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性趋势，又叫“同一性”。它有如下两种情形；第8页共8页第一，矛盾双方在一定条件下相互依存；第二，矛盾双方依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。（板书）（以上内容教师提问，学生同意）漫画《他敢剪吗？》[师]他敢剪吗？[生]不敢。（[师]为什么）剪，就会造成两个人都掉下去的结果。[师]这说明他们二者之间构成了矛盾的双方，是相互依存的，即一方的存在是以另一方的存在为前提，双方共同处于一个统一体中，离开其中的一方，另一方就不能存在。任何矛盾的双方都存在着这种相互依存的关系。[师]但是，矛盾双方相互依存并非这么简单，尤其对于理解社会领域中的相互依存，更

5、是如此。比如：中美之间就存在着相互依存的关系。中国在现代化建设中，需要美国的资金和先进的技术、管理经验，美国也需要中国这个潜在的大市场，中美两国能够签署同意中国加入世贸组织的协议，使中国“入世”的愿望成为现实，就充分说明了这一点。同时，我们还应看到这种依存是有条件的，那就是当今世界经济全球化趋势不断加强，国际间的联系越来越紧密，中美之间存在着广泛的共同利益。离开这一条件谈依存是十分荒谬的。[师]这种转化是无条件的，对吗？（这一设问，其目的在于加深学生对转化的条件的理解，也访就是进行反面强调）[生]不对，矛盾双方的转化必须依据一定的条件。第8页共8页[师]是的。矛盾双方的依存是

6、一定条件下的依存，矛盾双方的转化也要依据一定的条件。如“虚心使人进步，骄傲使人落后”，数学运算中的加与减、乘与除、乘方与开方等，讲的都是这个道理。没有一定的条件，矛盾双方就不可能转化。同学们还能举出一些例子吗？[生]比如“塞翁失马”的故事，讲的就是好事可以变成坏事、坏事也可以变成好事，好事与坏事相互转化的道理。[师]正确。不过，我要说明的一点是，这个故事里所说的好事与坏事，都是从家庭狭隘利益的角度出发来衡量的，同我们衡量好事、坏事的标准不同。但它确实反映了我国古代劳动人民和杰出思想家从实际生活经验中已初步认识到了好事与坏事可以相互转化的辩证原理。[生]“乐极生悲”说的也是这个

7、道理。[生]胖与瘦也可以相互转化，胖要变瘦，条件是吃减肥药或参加体育锻炼；瘦要变胖，就多吃高脂肪、高能量的食品。（其他同学笑，但很有道理）[师]其实，例子很多，高考就是大家关心的一件事情。高考也有喜与忧：考出高分就是喜，落榜就是忧；考取名牌大学是喜，入学后学习成绩下降是忧；上了重点大学分数线而被录取为普通高校时是忧，发愤图强，大学学习成绩优异，毕业分配如意时是喜，喜与忧相互转化。难易在一定条件下也相互转化。“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”“人之为学，有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者