丰富传统节日文化内涵的思考

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1、京华纵横JINGHUAZONGHENG丰富传统节日文化内涵的思考赵书是指正月十五上元节、七月十五中元节、十月十五下元节。人文节日可归纳为“七重八节”，我们现在的生活是公历和传统农历兼顾的历法体系，所谓七重是农历的正月正、三月三、五月五、七月七、九月九和二月二“龙抬头”、六月六天贶节。八节是公历节日，公历又称格里历，是现在国际通用的历法。纪元是从传说的耶稣生年算起，因此国际上许多公历节日来源于宗教。1912年我国正式使用公历。“八节”是近现代形成或确认的节日：元旦、五一劳动节、十月一日国庆节以及三八妇女节、五四青年节、六一儿童节、七一建党节、八一建军节。

2、这传统节日是祖先留给我们的非物质文化遗产，是些以公历计时的节日大部分是带有政治性的纪念日，我们民族文化身份的重要标识，是中华民族传统文化从时间上均已超过60年，已深入到群众实践生活当的集中表现，是大家共有的精神家园。节日民俗是人民中。教师节1984年审议通过，还需要不断创新形式，丰的共同约定，具有不怕重复、发自内心、公众行为这三富文化事项，形成历史积淀才能形成习惯。大特点，十几亿人在一个共同时间，怀着共同的信念，办同一件事，说明节日文化是一个伟大而又神秘的力充分利用传统节日的文化资源量。传统节日丰富多彩，时间架构节奏鲜明，文化内涵加强传统节日文化内涵研

3、究主题突出，民俗事象可满足不同年龄段人们的情感要求。但是由于历史原因，祖先留给我们的这笔宝贵的精我国的节日多，大体上可分为天文和人文两大类，神财富，我们没有充分享受和合理利用，没有发挥出其涉及农事、社交、纪念、庆贺、游乐等内容。天文是人们应有的丰富文化内涵的作用。为此，我们一要深刻理解依据太阳和月亮以及星辰变化规律制定的节日；人文春节、清明、端午、中秋这四大传统节日的文化内涵，不是依据农历和公历的数字或为纪念某件历史事件，加断丰富其民俗文化事项，发挥其弘扬中华传统文化，凝强某种观念而确定的节日。天文从阳历来讲，就是二十聚人心的作用。如朝外回民小学每年为

4、马骏烈士扫墓、四节气，这是中华民族对天文的伟大发现，指导了我国东四街道利用清明开展“家训堂”活动就值得提倡。二几千年的农业生产。从阴历来讲，就是月亮的朔望月要对龙抬头、天贶节、七夕、中元节、重阳节、腊八节等相。天文节日可归纳为“四时三元”，四时即春天的清明重要传统节日以及二十四节气也要利用和宣传。如密节、夏天的端午节、秋天的中秋节、冬天的腊八节；三元云圣泉山、东城安外东河沿社区举办的天贶节亮宝会582011/1前线京华纵横JINGHUAZONGHENG就收到极好社会效果。东四街道的立春“喊春”、建国门统文化和当代文明对接，不要和商业炒作与浮躁习气街道的

5、立春“打春牛”、南锣鼓巷的“惊蛰锣鼓”、海淀苏相连。过节要注意物质文明，传统节日民俗内容来源历家坨的“立夏喝粥”、和平里街道的“和平夏至”、门头沟史，展现的是当代文明，因此不要把民俗看成是漂浮在灵水的立秋粥、月坛秋分祭月等结合当地社区文化传现代文化体系之外的“遗留物”。这个思想认识不解决，统的活动，社会影响就比较好。和平里街道在地坛举办就会把传统节日只当成一个文化符号，成为商业运作的“和平夏至”还得到联合国教科文组织社会工作委员的机会。以八月十五的月饼为例，有的包装过于豪华。会的优秀休闲文化铜牌。三要把近年新创造的节日进为了多卖钱，制作过度包装，实在不

6、文明。过度包装是行梳理，嫁接到传统节日的时间架构之中。1989年，我对传统节日文化的破坏，应受到社会的抵制和舆论的国把“老人节”定在重阳节，就是古为今用的一个典范。谴责。节日更要注意精神文明，春节送礼和放鞭炮是人节日是在每年相对固定的日子或日期，有相同的农事、之常情。送礼是一门学问，历史上把节日礼品分为节庆贺、纪念、社交、娱乐的内容、相对稳定的民俗文化事敬、节礼、节俗、节偿、节情等几类，目的是把最适当的项的特殊时间。现在各种节日太多，应寻找到传统文化礼品送给最需要的人。雷锋拿到月饼是送到了敬老院，的根才好更深入发展。如昌平苹果文化节，10月22日我们现

7、在有的人送月饼是为了和领导套近乎，拉关系。开幕一直办到11月22日，包括了霜降、立冬、小雪三节敬是送恩人和老师，节礼是为了表示祝福，节俗是亲个节气，用哪一个节气冠名均会取得使用这个节气文友间的相互问候，节偿是对为自己服务的人表示感谢。化资源的权利，使这个“节日”充满文化气息。如霜降可鞭炮也是如此，在驱妖逐魔时叫爆竹，迎新接神时叫炮谐音“幸福平安双降”，苹果在吉祥文化中是寓意平安。仗，干扰了别人就叫炮瘴，是有区别的。还要讲政治文同样房山的韩村河也可谐音为“寒”，利用大寒、小寒搞明，这就是节日要以人为本。节日是人民的创造，人民驱傩辟疫仪式，然后卖腊八米、腊

8、八粥、腊肉等节令货，是节日的主人。通过节日民俗活动，亲人得团聚，社会给北京增加一道民俗风景。有