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1、我们知道，当人们追踪民族精神、民族心理、文化传统、自然观念、历史、民俗、文学、宗教、哲学等文化内涵文化因子的源头时，无一例外地要上溯到神话这块“文化圣地”。神话是古老的记忆，神话是人类童年的历史，神话是民族文化因子的储存，是民族文化精神的集中体现。作为传统文化长子的神话不仅对其他文化因子有源头作用，而且抚育滋养着其他传统文化的兄弟姐妹。神话所表现出来的文化内涵与文化精神，制约着民族的思维习惯、行为方式，影响着民族的精神性格、生存方式与文化走向及社会发展。中国上古神话孕育了中国文化，而西方文明的两大源头，是（学生回
2、答），因此，对中西神话进行对比研究，有利于我们更好地认识中西文化的差异。我们在之前的课中，学习了关于神话学的一些基本概念，并对中国上古神话、古希腊神话、希伯莱神话进行了介绍，对它们有了一个形象的认识，比如盘古开天地、女娲造人、共工怒触不周山；奥林匹斯神系、十二主神的故事、创世纪、亚当与夏娃、挪亚方舟等。接下来，我们对他们进行抽象的概括，假如要你写一篇关于中西神话对比的论文，你会怎么写（提问并点评）好，接下来我们就一起把几个同学归纳的进行总结，接下来看看我的归纳：首先，相同点，体现在1、产生原因：大家还记得神话的定
3、义吗：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，并表现出对自然的畏惧心理和征服愿望。中国神话中关于后弈的故事与希腊神话中赫拉克里斯的故事就有许多相同之处:后弈发明“弓矢”,战胜灾异,为民除害,“诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大凤于青丘之泽;上射十日而下杀,断修蛇于洞庭,擒封于桑林。”而赫拉克里斯勇斗海神派来的大水怪,“跳进他的嘴里,走入他的肚中,在那里连砍带劈了三天三夜,直至砍出一条出路来”,救出了特洛亚公主。在后弈和赫拉克里斯的身上集中体现了人民的勇敢、智慧和力量。2、主题上的相似1关
4、于天地的起源,中国古书记载:“天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁;天地开辟,阳清为天,阴浊为地;盘古在其中,一日九变,神于天,胜于地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈;如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。”古希腊神话按旧神谱的记载,宇宙初时混沌一片,天地不分,只有一个神叫混沌大神,混沌大神最先生出了大地———地母该亚,接着在大地的底层出现了黑暗和黑夜,两者接合生出了光明和白昼,地母该亚又生出了天空。关于人类的起源,中国神话有女娲“搏黄土为人”的故事,希腊神话中人是由普罗米修斯用水和泥,依照神的模样创
5、造出来的。古希腊神话中，造天地和造人的都是上帝。2.对自然现象的神化的解释如有名的洪水神话，中国是大禹治水、古希腊是丢卡利翁和皮拉、希伯来是诺亚方舟，还有比如,打雷了,古人无法科学地认识和解释这种现象,便认为是天上的神仙在发脾气了。古希腊神话中掌管雷电的是天王宙斯,中国的古代神话中也有雷公。人们没有力量同大自然搏斗,把大自然当作神来顶礼膜拜,并演绎生成种种神奇、浪漫的神话。例如,希腊神话中有太阳神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯、海神波塞冬,等等;中国的神话也有诸如水神共工,火神祝融,太阳神炎帝,等等。3.对古人原始生
6、活的记述神话还有一个重要的内容就是反映古人征服自然的愿望和壮举,记述部族起源、发展,以及部族战争的英雄神话与传说。比如,中国的古代神话“夸父追日”,反映了原始先民追求光明的精神。“精卫填海”中炎帝的女儿“游于东海,溺而不返”,她化作精卫鸟,衔石填海,这是古人颂扬锲而不舍精神的神话故事。《山海经:大荒北经》里记载了黄帝与蚩尤战争的一个片段:“蚩尤作兵,伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯、雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃。雨止。遂杀蚩尤。”这其实是原始部族战争的反映。古希腊神话中关于特洛伊战争的众
7、多故事实质上是历史附会神话的产物。古希腊神话也有众多的英雄传说,比如:大力神赫拉克里斯立了十二大功,被高尔基称为“人类最早的劳动模范”;伊阿宋为了个人荣誉,率领众英雄历尽千难万险,终于夺取了金羊毛;奥得修斯设计了木马计,帮助希腊联军在特洛伊战争中取得了决定性的胜利。希伯莱中的《出埃及记》等等。3、相同性的原因：是因为原始人都处在一个社会生产力水平极为低下的氏族社会时期，人类征服自然和改造自然的能力都十分的有限。宇宙间万事万物都不可思议，而人类的好奇心促使人类去探索，但原始的生产力水平又限制了他们的思想，使他们不可
8、能对各种自然现象作出科学的回答。他们认为，世间万物都受一种超自然力量——神的驱使和支配，神们力大无比，能力非凡，创造了世间万物和人类，神们造人用泥土应该是人类把他们用泥土烧制各种器皿用具的技艺加到了神的身上。洪水淹人是因为人类无法解释洪水的真正原因，只好归于神的意志。相同的原始社会形态，决定了不同民族的人民在社会生活、意识形态等方面具有某些一致性。而神话作为这种社会生活和
