高二第一学期期末质量检测

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1、高二第一学期期末质量检测2018年2月历史试题注意事项:1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。答题前,考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。2.回答第Ⅰ卷时,每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。3.回答第Ⅱ卷时,用0.5mm签字笔将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。第Ⅰ卷(选择题共48分)一、选择题(本题共32个小题,每小题1.5分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)1.《尚书》中说“民之所欲,天必从之”。《论语·尧

2、曰》中也指出“因民之所利,而利之”。这反映了A.民本传统悠久B.迷信思想盛行C.专制思想浓厚D.民族意识兴起解析:从材料中提取关键词“民”,可以得到重民、爱民的信息,再结合《尚书》《论语》得出A选项,而迷信、专制、民族意识等信息与材料不符(讲评时建议对相关概念进行解释)2.“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”这一主张出自A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家解析:此句出自《道德经》,也可从“不争”等关键词推知为道家思想,故选A3.孔子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”。这体现了先秦儒学A.倡导平等B.

3、重视道德教化C.关注德政D.主张等级秩序解析:材料中“孝”“悌”“信”“仁”等信息,可推知先秦儒学重视道德修养,故选B;A选项平等与儒家思想不符,CD选项虽为儒家主张,但材料中没有体现政治主张、等级方面的信息4.“三纲五常”被董仲舒论证为“天意”安排的永恒不变的信条;朱熹则说其是“不可易”的天理。据此推知,两人思想都A.宣扬“天人感应”B.完全抛弃先秦儒学C.强调以民为本D.适应统治者的需要解析:董仲舒借助神秘化的“天”来论证儒家思想的合理性,朱熹借助“天理”论证儒家思想的合理性,都是为了适应统治者的需要,故选D;A选项并非两者共有;两者都是对儒学的继承

4、与发展,故B选项错误;C选项民本强调重民、爱民,从材料中看不出这层意思;5.“唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。……君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。”由此可知程颐A.认为儒学思想不适应现实的需要B.指出唐王朝灭亡的根本原因C.主张借助儒家伦理稳固统治秩序D.批评唐统治者抛弃儒家思想解析:程颐认为唐代出现子夺父权,藩镇割据(臣叛君)的原因在于“三纲不正”,因此,程颐意在宣扬儒家纲常伦理对于封建统治的重要性,故选C,同时排除A;B选项“根本原因”错误;D选项“抛弃”错误;6

5、.顾炎武强调学问不仅要修诸身心,更要达于政事,开清代学术之新风。这表明顾炎武A.主张经世致用B.批判君主专制C.重视道德修养D.主张个性解放解析:不仅要“修诸身心”更要“达于政事”,顾炎武此话强调学问要用来解决实际问题,故选A7.下图共同反映了书法艺术的唐颜真卿宋黄庭坚A.规范性B.时代性C.个性化D.世俗化解析:一定时期的书法作品是一定时代政治、经济的反映;唐代大一统强调规范、法度,宋代伴随理学兴起、商品经济发展,一方面追求意境表达,另一方面追求个性、忽略法度,倡导有意无法,故选B。ACD非共性8.清人认为:元杂剧“其句则采街谈巷议,即有时偶涉诗书,亦

6、系耳根听熟之语,舌端调惯之文,虽出诗书,实与街谈巷议无别者”。这表明元代杂剧A.实现了诗书的平民化B.是雅俗文化的分水岭C.创作主体为市民阶层D.体现艺术作品生活化解析:材料主旨体现的是元杂剧在创作时语言上符合大众口味,故选D;此句话讨论的主体并非诗书,故A选项错误;雅俗文化在元代以前便已经产生,排除B;元杂剧的受众多为市民工商阶层,但不能说创作主体为市民阶层,排除C;9.下图为明“三言”、“二拍”人物形象及人数统计,这反映出艺术形象财主及子女商人及子女官宦及子女农家、船家及子女皇帝、皇后、太子出现人数21142524225A.传统经济开始解体B.君主专

7、制统治强化C.商品经济的繁荣D.理学统治地位动摇解析:“三言”“二拍”中出现的商人人数最多,反映了当时商品经济发展下商人社会地位的提高,故选C;小农经济在鸦片战争后才开始解体,排除A;君主专制统治强化,无法解释商人人数最多,与材料无关;理学为明清时期官方哲学,统治地位动摇有误,排除D;10.造纸术的改进与推广是在宫廷官员的领导下取得,标志航海技术水平的郑和远航是由朝廷组织,观测研究天文的机构由高级官吏太史令直接领导。这说明A.科技发展取决于政府行为B.政府行为影响科技发展C.中国古代官员科研水平高D.科技发展推动政策调整解析:材料主旨告诉我们在政府或官员

8、推动下科技取得的成就,故选B;A选项“取决于”过于绝对;材料只是说官员支持,并未

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