古代科举制度的利与弊

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1、古代科举制度的利与弊　　篇一：科举制度的利与弊　　科举制度的利与弊　　11级历史学（2）班1106010073廖卫霞科举制度是中国古代的封建统治者设立科目，用考试选拔官吏的制度，创立于隋朝，完善于唐朝，衰落于清末。凡事都有利与弊，科举制度也不例外，接下来作辩证的具体分析“:魏晋南北时期选官制度以九品中正制为考核、品评机制。”①即在州郡设置中正、小中正，专司品评人才，向朝廷推荐。由于中正官均由本州郡的世家大族贵族官僚担任，于是九品中正制成了门阀士族把持选举的工具。到了南北朝后期，苏绰在替文帝起草的就招书提到：“今之选举者，当不限资荫，　　②③惟在得人。”此后：“周氏以降，选无清

2、浊。”说明当时的科举已不全凭门第，　　开始注意到才干。隋炀帝时始建进士科，他的创制标志着科举制度的开始。证明了它的创立改变了以往门阀士族把持选举的弊端，重才学而轻门第，从而扩大了招揽人才的门路，使一些中小地主人士得以参加统治政权，适应了庶族地主在政治上的要求，削弱了门阀地主上的垄断权，将选举权集中到了封建中央政府的吏部，有利于选举封建统治的人才，提高行政效率，适应了大一统帝国的政治需要。在经济发展的基础上，为统治阶级培养人才的学校教育，在唐代获得了很大发展，与此相联系的科举制度达到了成熟的阶段，包括常科和制举两种，常举主要有秀才、明经、进士、明书、明算等，主要以明经、进士两科

3、为主；制举较重要的是贤良方正科、直言极谏科、军谋宏远堪将帅科等，武周时创立了武举，专门选举军事人才；唐太宗认为“致安之本，惟在得人”，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以明得失。”说明他很重视选官用人，人才的培养在于官场上的考试，考试体现了一个人的潜力股。激励了大批知识分子刻苦攻读，奋发向上，营造了良好的社会风气，从而促进了唐代文学的发展与繁荣，推动了唐代文化教育的重大发展，有利于修明政治，为以后的文化教育发展奠定了基础。武则天进一步发展了科举制度，广泛罗致人才，又开武举，创立了“自荐”和”试官”制度，这些科目的增多给了更多人参加考试，展示才华的机会，从而对政治的发展起了积

4、极作用，在武周代唐后“南选”成为经常的制度，使边远地区的人才得到了科举入仕的机会，这样就加强了边缘地区的发展，也加强了与周边的关系。　　然而，到了元代就推行压迫政策，选拔人才主要不由科举，这就使得举办科举的次数越来越少了；到了洪武三年，明朝开始举行乡试，次年举行殿试和会试，因为所取多后生少年，缺乏历事经验，并且国初用人之急，太祖乃于洪武六年二月下令停止科举，洪武十八年起，又从举行会试，考试安排三年一轮，考试的方法是以四书、五经的文句命题，以程、朱的解释为依据，间用古注疏，文章的格式规定为“八股文”，像这种死记硬背的考试制度坑害了上进学习的学者，忽视了教育创新的实质，把知识分子

5、的思想束缚在程朱理学的范围之内，桎梏人们的思想的方式，终究是得不到长久延续发展的。　　综上所诉：科举制度对政治、经济、教育、军事以及民族之间的联系起了积极作用的同时也有消极的作用，弊大于弊。我们应该用发展的、变化的、辩证的观点去看待它，很多人都在争议科举制度是否该废除，大多数认为废除科举制度①　　②汪征鲁，《魏晋南北朝选官体制研究》，第六章《九品中正体制》，福建人民出版社，1996《周书》，卷二三《苏绰传》　　③《隋书》卷五六《卢恺传》　　是十分必要的，就是因为它的弊病太多，特别是在明末那种以八股文取士的制度，坑害了很多的知识分子，钳制了人们思想向前发展，可以理解为文化专制的

6、手段，于是出现了后来的思想僵化，脱离实际，影响着中国文化发展，进而就影响了中国社会经济、政治等方面的发展，但是我觉得不该被废除，一个朝代的更替时历史的必然，一种制度也是如此，它的利大于弊，如上所诉明末虽说争议很大，但是也不能否认了它在隋、唐等的积极作用，不能用片面的观点去看问题，正如狄更斯在《中国科举考试》中说“科举这个教育机器几乎是从不间断地实施其功能：它是唯一没有动摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度，当其他帝国主义统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土时，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所。”　　篇二：浅析科举制度的利弊　　浅析科

7、举制度的利弊　　科举制度是我国古代封建统治者为选拔人才而设立的、由读书人参加的一种考试制度。魏晋以来，官员大多数从权贵子弟中选出，并不能选出真正有真才实学的人。为了克服这个弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才，隋炀帝时期才正式设立进士科，考核参选者对时事的看法，按考核成绩录取人才，这时，我国科举制度正式确立。　　科举制度对隋唐至明清期间中国政治、教育、社会、文化等各方面均具有重大的影响。在一定程度上，科举塑造了中国古代社会的文化形态与知识分子的性格和形象，而且为东亚国家的科举制和西方国家的文官考试制度所