论用益物权的客体

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1、论用益物权的客体

2、第1　　用益物权的客体，是用益物权在使用、收益意义上的支配权所作用的对象。它既有民法上的物的一般属性，又符合物权客体的法律特征，还具有自己的独特内涵。用益物权在性质、效力、结构等方面的一系列特点都是与其客体联系在一起的，其客体的含义、范围和特性对用益物权有着根本性的影响。　　一、用益物权的客体具有民法上物的一般属性　　罗马法中，对物的理解是广义的理解，物（res）是指除自由人以外存在于自然界的一切东西。如山川、大地、阳光、空气等皆为物，外延十分宽泛。罗马人有时也称物为Bona，意指那些对人们

3、有用而能满足人们需要的东西，包括权利、利益、权利客体等等，而这里的物的有用且能满足人们需要的特性，是以物在法律上具有金钱价值来衡量的。[1]　　《法国民法典》中物的概念，承袭了罗马法对于物的理解，其所称之物既包括有形之物，也包括无形之物。只要能够成为财产的一部分并且能被占为己有的财富即为物，如对物的所有权，以及与物的有关的各种权利（用益权、地役权）或与物无关的其他权利（作品的著作权）等等。[2]这一点可以从《法国民法典》的体系中明显地看出来，即把物理解为财产权，因此在第二编中没有用“物权”一词，而是以“财产及

4、对于所有权的各种变更”为标题。《德国民法典》则是从狭义上来理解物的，该法典在第90条中规定：“法律上所称物，仅指有体物而言。”这一定义为大多数国家所沿用，如《日本民法典》第85条的规定就是直接承袭了《德国民法典》。　　在英美法中，没有物权的概念，也极少使用物这一词，经常使用的概念是财产、财产权、财产法等。　　在我国的法律用语和民法学界的普遍观点中，认为物作为民事权利的客体，表现着权利主体的物质利益，物必须是能够为人掌握、支配的。所以，民法上的物是指占有一定空间、能够为人力所支配并能够满足人们需要的物体，包括处

5、于自然状态的物，如江河、珍禽异兽，也可以是人的劳动所创造的物体，如房屋、桥梁、机器。作为民法上的物，它具有以下的特性：1、民法上的物是指有体物。依一般的解释，有体物是指占有一定空间而有形的存在的物体，例如固体、气体、液体等等。但是，由于现代科学技术的发达，物的范围扩大，许多不具有“有形”的物，如电，也可以成为民事权利的客体，所以，我们不必拘泥于“有形”之意。2、民法上的物是指能够满足人们需要的物体，这里的需要，可以是人们生活上的需要，也可以是人们生产上的需要。那些没有任何价值或使用价值的物，可以是物理学上的物

6、，但不是法律上的物，因为人们不会因为它而发生法律关系。但是，物的能够满足人们需要的特性，不能完全用金钱来加以衡量，例如，情人的书简、相片虽无金钱价格，但对情人之间来说至为宝贵，因而成为他（她）的所有权客体。3、民法上的物须是人力可以支配的物。只有能够为人力所支配的物，人们才能以之为客体设立各种各样的法律关系，那些不能或目前还不能为人力所支配的物体，如日、月、星等、虽属于有体，但不是法律上的物。　　民法上的物是把人类自身排除在外的。这里的人身并不以生理上的人体为限，如假肢、假牙，一旦成为人体的一部分，就不能再以

7、物视之，而相反，虽然于生理上为人体的一部分，如头发、血液等，一旦与人体发生了分离，就可以视为物了。至于人的尸体是否为物的问题，有的认为人的人格不因死亡而完全消灭，死者的人格尚存于尸体之上，故不能将尸体作为物看待。但随着现代社会观念的进步，尸体作为没有生命现象的肉体，已不是人身，在不违反法律和社会公共道德的前提下，尸体可以作为物，如医疗单位或研究单位将尸体做成标本后，可以依法对之进行占有、使用和处分。尸体及其一部分，如眼球、肉脏等，也可以成为遗赠的客体。　　与物的概念相联系的是财产的概念。罗马法中财产与物的含义

8、是一致的，因为依罗马法的观念，物必须是能够以金钱加以评价的东西。法国民法承袭了这一观念，具有经济内容的权利和义务的总和构成了法律上的财产，包括资产和负债两个部分。　　我国民法经常是在不同的含义上使用财产这个概念的，如《民法通则》第五章第一节为“财产所有权和与财产所有权有关的财产权”，这里的“财产”指物。《继承法》第3条规定的“遗产是公民死亡时遗留的个人合法财产”中的“财产”则指物、财产权利和财产义务。另外，还有专指财产权利或财产义务等用法。因此，对于财产这一用语，必须注意它在不同场合中使用时的特殊涵义。　　二

9、、用益物权的客体具有物权客体的物的特征　　物作为物权的客体，具有民法上的物的一般属性，但由于物权的客体直接承受着物权的支配作用，它又具有不同于其他权利客体的物的不同特征。　　1、作为物权客体的物原则为有体物。在大陆法系国家，物权的客体是否仅限于有体物？这在各国的立法中不完全相同。法国民法的物权的客体既包括有体物，也包括无体物。而在德国民法和日本民法中，在法典中明确规定了物为有体物，但在担保物权中则明