《故乡的野菜》

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1、故乡的野菜周作人周作人（1885.1.16～1967.5.6），浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任编辑。“五四运动”之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。作者简介散文集:《自己的园地》《雨天的书》《苦

2、茶随笔》等周作人与妻子羽太信子合影，左一为羽太信子，左二为周作人。“两个鬼”周作人曾用“两个鬼”来比拟自己的人格矛盾,一个是“流氓鬼”,一个是“绅士鬼”,也可以称为“叛徒”与“隐士”文学特色1.散文成就与风格周作人散文艺术的主要成就，在于创造了“平和冲淡”这种独特的散文艺术风格。影响所及，形成了与鲁迅为代表的战斗杂文相对峙的另一散文流派。2.文学内容：在家常絮语中，纵谈文史，描摹风物，细究人情物理，针砭社会时弊，兼具知识性、哲理性、生活性与趣味性。3.文风：具体表现出一种耐人咀嚼的“闲话风”与“简

3、单味”。4.文学语言：融文言、白话、方言及外语于一炉而极雅致。贡献：作为现代文学史上有影响的散文家，周作人最早在理论上从西方引入“美文”的概念，提倡文艺性的叙事抒情散文，对中国现代散文的发展起了积极的作用。《故乡的野菜》分析听美文，正字音邻舍（shè）荠菜（jì）姊姊（zǐ)顾禄（lù）灶陉（xíng）簪髻（zānjì）簇生梢头（cùshāo）鼠曲草（qū）和粉(huò)韧结结(jié)弗出(fú)作供(gòng)一攒(cuán)茧果(jiǎn)艾饺(ài)嫩茎(jīng)鸡雏(chú)间有(ji

4、ān)治痢(lì)俳句(pái)乐音(yuè)姣姣(jiāo)快速浏览课文，思考下列问题：1.本文由北京的现实生活情境转入对故乡的回忆，引子是什么？2.这篇散文主要讲了什么内容？3.作者在文中想起了哪些野菜？1.由妻子买菜买回荠菜引入家乡吃荠菜的风俗.2.通过对家乡野菜的描写，勾勒了一幅幅浙东古朴清纯的民俗画卷，流露出品花赏草的闲适情趣，也表达了作者对故乡的深情怀念。3.三种野菜荠菜黄花麦果紫云英荠菜黄花麦果紫云英文章结构第一段：阐明自己的故乡观。第二段：回忆荠菜，说浙东的荠菜和吴地有关荠菜的风雅

5、传说。第三、四段：回忆黄花麦果以及相关的。作者提浙东的黄花麦果时，又提起北京、东京的草饼，将现实情境与故乡的回忆交错在一起。第五段：详细介绍故乡的另一种野菜——紫云英，引证日本的相关文献记载，结合故乡上坟民俗的描写，传递出浓郁的乡土气息。作者在叙述野菜的时候，行文上有什么特色？表现出一种耐人咀嚼的“闲话风”与“简单味”。在叙述上象拉家常，由一件事想到相关的另一件事，很随意地娓娓道来，亲切自然，又无不成趣，使人们如品香茗，回味无穷。这种叙述风格就是闲话体散文的行文特色。通篇感知1.本文作者处处为家却

6、又极念旧怀乡的情怀，在本文何处可见？由此可见作者的哪种文章风格？2.作者在文中，引用童谣、顾禄《清嘉录》、日本《俳句大辞典》，融合文言、白话，这样的引用好不好？为什么？1.作者由荠菜想到家乡吃荠菜的风俗,进而想到马兰头、黄花麦果、紫云英,它们的形状,颜色与用途,以及围绕它们展开的浙东的民俗,作者一一道来,如数家珍,看似家常口谈,其实却蕴含对家乡的极大热爱,没有这种热爱,不会对家乡的这种小事有如此深刻的记忆；不是这种热爱,不会对这些上不得台面的东西有这般钟情和文化的引申。作者从这些野菜身上看到了自己

7、家乡的人情风俗,更看到了家乡的环境打在他身上的烙印。这正是作者行文的风格特色:冲淡平和，在看似不经意的叙谈中表达无限的深意。2.《故乡的野菜》写故乡的风俗时引述的童谣，使得文章野趣十足；引用了田汝成的《西湖游览志》、顾禄的《清嘉录》，是以古证今，从历史纵向的角度把浙东的民俗推广到深厚的文化背景里去；引用日本的《俳句大辞典》是由于作者独特的生活体验，喜欢以东洋的习俗与中土的进行比照，同时体现作者渊深的常识和丰富的生活经验，从而又把浙东的民俗放置一个横的文化比较的剖面了。这样就使得本文雅趣与野趣融合，

8、提炼出闲适冲和的艺术真趣，是周作人散文的个性和灵魂。阅读作品片段，并回答问题。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本称作“御形”，与“荠菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰：“草饼”，春分前否多食之。在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。1.这一片段中，作者表现的是什么？2.如何理解最后一句话流露出来的“失望”感？1、借回味儿时吃过的故乡的野菜表现对故乡的思念。2、作者现在异地吃到用野