虚无主义在俄国的发生和流变

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1、虚无主义在俄国的发生和流变-学术研究论文虚无主义在俄国的发生和流变马龙闪内容摘要1830年代，Ⅱ．R，恰达耶夫在俄国发出了虚无主义的先声。1850年代末到1860年代中期，虚无主义思潮在俄国形成并得到发展，皮萨列夫和巴枯宁为其代表人物。几经分化和演变，在1870～1880年代之交，从虚无主义中演化出了“民意党”的恐怖主义。俄国社会思想发展的历史表明：虚无主义和无政府主义有着亲缘关系。如果说虚无主义的主词是“否定”，那么，无政府主义的主词则是“破坏”。从“否定”走向“破坏”，仅仅有一步之遥。同时，虚无主义也是恐怖主义的源头和温床，虚无主义的恶性发展和

2、逻辑归宿，就是走向恐怖主义。关键词俄国民粹主义皮萨列夫虚无主义巴枯宁无政府主义“民意党”恐怖主义作者马龙闪，中国社会科学院世界历史研究所研究员。（北京100021）虚无主义在俄国19—20世纪的社会和思想文化史上，是为世人所瞩目的一种十分突出的社会思潮和社会现象。它既是这一时期特定社会历史条件的产物，又是与俄罗斯思想、俄罗斯民族性格密切相关联的一个独特现象。考察这种思潮和现象在俄国的产生、形成、发展和流变，对深刻认识俄国社会及其历史，对认识俄罗斯民族性特征及其对俄国发展道路、现代化的影响，乃至认识该思潮对其所波及国家和地区的影响，都是十分重要的。在

3、进入论题之前，需特别说明，我们对俄国虚无主义的研究，既区别于西方自由主义学派，也不同于传统苏联史学派。前者不加具体分析，不予区别，将19世纪革命民粹主义运动，甚至整个革命运动都一概称之为虚无主义运动，这是为我们所坚决摒弃的；而后者则否定虚无主义在革命运动中的存在，把虚无主义说成是贵族阵营、自由主义者对革命运动和革命者的“歪曲”和“污蔑”，这也是我们不能同意的。我们认为，虚无主义是俄国19世纪和20世纪的一个客观存在，它是进步阵营、民粹主义运动和整个革命队伍中一个极端主义派别，是歪曲革命、对革命运动的一种扭曲和丑化。它对革命事业自始至终是起着损毁和破

4、坏作用的。虚无主义从1820年代末到1830上半期传人并发生于俄国，在1850年代末到1860年代中期形成、发展，经过1870到1880年的演变，以致影响到20世纪头30年的极左文化运动，在不同时期都给革命带来了不同程度的危害。现在研究这段社会思想史，总结、反思革命的经验教训，不能不看到虚无主义在其中曾经有过的危害作用；如果我们对此闭目塞听，视而不见，就失去了我们作为学者和知识分子应承担的历史责任和使命。虚无主义在俄国的缘起虚无主义原是一种欧洲的现象，但传到俄国同其具体的社会历史条件相结合，又成了一种地道的俄罗斯现象。据有关考证，虚无主义在中世纪作

5、为一种学说已为人所知，那是指1179年被亚历山大三世教皇革出教门的一种否定耶稣真身肉胎，否定耶稣其人真实存在的虚无主义学说。到1733年，它又被一位哲学家(Φ．JI．FeTUHyCOM)运用在神学、哲学和其他学科之中。在社会思想史上，“虚无主义”是一种观察世界的立场和观点，它否定人类通行观念的存在，否定世人普遍接受的道德和文化价值，不承认任何权威，人们就把这种观点和立场称作虚无主义。德国和法国对虚无主义概念的解释，应该看作是虚无主义在俄国的思想源头。1820年代下半期和1830年代，沙俄政府害怕青年人到法国受到进步思想影响，倡导他们到德国游学，期望

6、用德国的纪律和秩序规整俄国青年。但事与愿违，恰在这个时候从德国社会内部涌动着启蒙主义思潮，兴起了“狂飙突进运动”，其声势之大，甚至超过了法国本土的情状。这样，德国兴起的启蒙思想、浪漫主义，以及其中的虚无主义思想，就影响了俄国青年一代。然而，这只是虚无主义在俄国的理论来源，并不足以说明虚无主义在俄国广泛传播的真正原因；一种思想形态的东西，一种思潮的存在和传播，必须从相应国家和地区的社会存在中去寻找，去发掘。18世纪初的彼得改革，在社会上层引进了西方文明，改革造就的贵族阶层是这种文明的直接受益者。经过数十年对西方文化教育、文明礼仪和生活方式的移植、仿效

7、和学习，这个阶层从内到外，从物质到精神，其文明程度几乎已可同西方的上等人相匹敌。但是俄国社会的下层，广大民众，特别是被视同牛马、没有人身自由的农奴，却仍然生活在野蛮、专横、贫穷和非人待遇之中。文明化的贵族知识分子，更由于接受了法国启蒙主义和共和思想，并在1812年拿破仑战争中走出周门，耳濡目染西欧文明的现状，回国后对照俄国的野蛮和黑暗，深感愤愤然而心绪难平。于是，便发生了十二月党人起义和后来所遭到的残酷镇压。1820年代下半期到1830年代，俄国青年在尼古拉二世的高压恐怖统治下，怀着极度苦闷来到德国，从这里接受了黑格尔、谢林和费希特等人的思想，其中

8、也包括弗里德里希．H．雅可比的虚无主义对他们的影响。这些思想在他们头脑中发酵、滋长，便酿成了1830年代及此后在俄国发展起