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1、女性传统宿命的回归【摘要】著名女编剧万方根据同名小说改编的20集连续剧《离婚女人》,讲述四个不同性格女性的婚姻生活和情变历程。该剧突出离婚女人是如何摆脱绝望,重新回到美满的婚姻当中。但笔者发现,“团圆”的表象背后,剧集的叙事逻辑告诉我们:“大团圆”结局即是让女性退回到家庭的位置,女性又回归传统的宿命——被看的第二性,几千年来形成的父权文化仍然在延续。这也是编导和传媒试图引导的。 【关键词】女性传统宿命;回归;《离婚女人》;女性形象 著名女编剧万方根据同名小说改编的20集连续剧《离婚女人》,因其同样涉及离婚题材,被誉为《中国式离婚》的姐妹篇。剧
2、中通过对四个不同性格的女性在婚变中的心路历程的叙述,探讨了四种不同的婚姻状态。与《中国式离婚》一剧灰色的基调和无奈的结局相比,该剧基调还算是明快的,“大团圆”的喜剧式结局也让观众长长松了一口气,四位女性经历了“离去—归来”的殊途同归。编剧万方指出:“这个剧并没有模仿《中国式离婚》,它突出的是面对离婚,女人是如何摆脱绝望的。剧中四个女人最终都有比较美满的结局”。“大团圆”的结局迎合了中国观众传统的审美心理。但如果细细剖析这四种不同婚姻模式中男女关系和女性的角色定位,可以看到,“大团圆”结局即是让女性退回到家庭的位置,女性在婚姻和家庭中的陈规角色定位和被
3、动状态仍然没有发生实质性的转变。“团圆”的背后,几千年来形成的父权文化仍然在延续。 一、家庭主妇使命的延续 四位女性性格各异,陈香是其中最传统的一个,她勤劳、能干,是操持家务的能手。她外表美丽,但剧中却把她塑造成一个邋遢、不修饰自己的形象,头发永远蓬松凌乱,衣服永远是灰色的调子。而且毫无主见,遇事只会哭哭啼啼,向别人求助。其丈夫孔三对其毫无爱可言,表现在由于阿秋的出现引起的种种误解时,陈香的反应是有些过激,但孔三的责任也不可推卸,对于陈香对他和阿秋关系的误解,阿秋屡次劝其向陈香解释,孔三每次都很不耐烦地说:“我看到她就烦!根本不想跟她说话。”特别
4、是从离婚登记处出来时的一个情节,孔三的台词:“这回你满意了吧。没见过你这么蠢的女人,头脑像木头一样!”陈香受不了委屈做到地上号啕大哭。孔三火冒三丈,对其大吼:“别在这儿丢人现眼,要哭回家再哭!”接着把陈香像物品一样扛到肩上就走。 结局是两人重归于好,按理我们应该为他们感到高兴。但细看其中缘由,却让人高兴不起来。离婚后跟阿秋住在一起,孔三并不感到幸福,最重要的原因是阿秋不会做家务,每当这时候,剧中便会出现孔三对他和陈香以前生活的回忆镜头:早晨起床,便可以看到枕边摆放的干净的内裤;到洗漱间,挤好了牙膏的牙刷和盛好了水的杯子早已在恭候;来到餐桌前,看到摆
5、放好的热腾腾的包子和牛奶……看到这些,孔三满意地笑了。但这些镜头里主人陈香是被忽略掉的,孔三惦记着的只是会做家务的陈香,而不是陈香这个具体的人,陈香在这里已经变成了一个“空洞的能指”(劳拉?穆尔维语)。换成阿秋也会做家务,孔三是绝对不会离开她回到陈香身边的。剧中,两人重归于好的场面看似感人,堂堂七尺男子汉涕泪横流,纷飞的劳燕重归旧巢,但孔三对陈香说的第一句话是:“我想吃你做的包子。”从这里看出,孔三是跟他以前的“衣来伸手,饭来张口”的生活重逢了,他的幸福就在于享受大老爷们待遇。而除了懂得操持家务,没有其他性格魅力的陈香“打败”了年轻、能干却不懂家务的
6、阿秋。表面上看是一个幸福家庭回归的大团圆结局。但我们看到的却是旧中国几千年婚姻模式的延续,对女性的“象征性的歼灭”(盖尔·塔奇曼语)。 二、现代娜拉的母性回归 剧中另外三个女主人公,韦庄,姜欣、姜妍姐妹,都是事业有成的职业女性,律师韦庄端庄、沉稳,姜妍年轻、靓丽,公司老板姜欣聪明、时尚、泼辣。这三位女性,跟陈香不同的是,她们独立、有时代感。社会学家李银河指出:“性的意义之一,就是为了表达权力关系。”[1]在这种关系中,这三位女性似乎都掌握了主动,她们超越了传统的被动、顺从、压抑的两性位置,成为主动、追逐、控制两性关系的主体。这是传媒试图表达的关于
7、女性权力的立场和角度。成功的律师韦庄,在发现自己的丈夫有外遇了之后,果断提出离婚,在丈夫的执意挽留面前毫不动摇;姜欣在婚姻中似乎完全占据了主体的位置,其丈夫在剧中被塑造成下岗无业,对老婆唯唯诺诺的家庭主男,在这里,我们似乎看到了传统家庭中两性关系的主客体置换。姜妍为了追求自己心中的爱情,离开深爱自己的丈夫,投入了了另外一个男人的怀抱。她给自己解释是:“我要跟我的爱在一起。”这让我们想起子君的话:“我是我自己的,谁也没有干涉我的权利!”姜妍似乎成了大胆追求心中所爱而离经叛道的代名词。但细细考察,在权力话语似乎偏爱这三位职业女性的同时,矛盾的表达也不时流
8、露。虽然她们在两性关系中占据了主动,但婚姻永远是女人的依靠。“男人对女人最好的承诺,就是婚姻。”女人在两性关
