回归自性方法：读书千遍,其义自见

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1、回歸自性的方法：讀書千遍，其義自見淨空老教授主講  編輯：弟子規公益網　    回歸自性用什麼手段？用教學。教學的方法很多，這裏頭最殊勝的方法，這是對知識份子講的。知識份子在社會上占多數，所以佛陀當年在世給我們表演的是知識份子，好學多聞，對這一類的人最好的方法就是“讀書千遍”。這部書叫他讀，古時候私塾教學，老師教學生就是教他讀，沒有講解，就教他讀書。一天讀八個小時，字沒有念錯、沒有念漏掉，一遍一遍去讀。那會不會厭倦？不會，遍數愈多就愈有味道。那個真的味道，佛法叫法味，法味要生出來之後就無量的歡喜。為什麼？法味裏頭有德行，法味裏頭有智慧

2、。“其義自見”，你念的那個書，不要老師講，意思自己明白了，明白之後講給老師聽，老師點頭給你印證，老師說沒錯，是這個意思。同樣一本書，兩個人學習，各有各的意見，這兩個人體會的意思不一樣，問老師，老師都點頭，你對，你也對，這非常有味道。念的遍數愈多，體會的意思愈深，體會那個面愈廣。這個時候老師會指點你，這個指點非常重要，要把這些意思，你覺悟的意思，落實在生活、落實在工作、落實在待人接物，現在的話叫活學活用。　　這意思從哪來的？自性裏頭流出來的。為什麼以前不會流出來？以前你的自性有東西障礙它，它流不出來，現在你的自性開了，障礙去了，或者障礙

3、薄了，能透出一部分來，就這個道理。這個道理佛知道，我們中國古聖先賢老祖宗知道。所以這個方法用了幾千年，就是叫你讀，不要用思考，思考是妄想、是障礙。不去想它，老實念它，就會把障礙念掉，自性裏面智慧功德露出來。妙絕了！一千遍，這個意思沒出來，不要緊，不要去想，不要著急，著急都是障礙，繼續一直念下去。念兩千遍、念三千遍，有人念到六千遍，其義自見，有人念上一萬遍，其義自見。每個人自性前面的障礙不一樣，有人煩惱習氣很重，有人煩惱習氣比較輕，不一樣。輕的人很快，一、二千遍問題就解決了，它就露出來了；煩惱習氣重的，要好幾千遍，甚至上萬遍，只要有耐心

4、。有信心、有耐心，不要著急，一切事情慢慢來，決定有一天大徹大悟、明心見性。一切事順其自然，順自然是最健康的，絕不要強求，強求就是增加障礙。知識可以強求，智慧不能強求，知識強求可以得到，智慧沒有辦法得到，愈是強求障礙愈嚴重。   本文來源弟子規公益網http://www.dizigui.cn/fx_ljs_140610c.asp，歡迎轉載，感恩！　恭摘自淨空老教授演講錄傳統文化如何學習　　（第三集）　　2014/5/30　　21-714-0003　　讀經的目的及要求是什麼？讀經的目的是修戒、定、慧，不是求解。所以，初學前五年不在求解，重

5、在成就戒、定、慧，成就根本智，根本智是‘無知’，功夫須用在此。往後再求廣學多聞，十年有成之後弘法利生，這是一條正路。讀經的目的在‘調伏身心’，不是在求解。讀經就是‘戒、定、慧’三學一次完成。戒學是‘諸惡莫作，眾善奉行’。念經的時候，心裏一個妄念都不生，諸惡就不作了。不但身不作惡，口不作惡，心裏也沒有壞念頭，心也不作惡。身、口、意三業都不作惡，‘諸惡莫作’就圓修了。經典是佛從‘真如本性’中流露出來的，是善中之善，沒有比這更善的，所以讀經即是‘眾善奉行’。戒律具足了。念經時，一心專注讀經，決不想經的意思，一心讀誦就是‘定’。念得清清楚楚，

6、沒有念錯，沒有念漏，沒念顛倒，這就是‘慧’。慧就是清清楚楚、明明白白。讀經，每天讀一個小時，就修一個小時的戒、定、慧；讀兩個小時，就修兩個小時的戒、定、慧，‘戒、定、慧’同時圓修。讀經決定不能求解，一面讀，一面想經文是什麼意思，那就是世間的讀書，戒、定、慧三學都沒有了。你若一面念，一面想，就是打妄想。結果，戒沒有了，定沒有了，慧也沒有了。所以，老實去讀，千萬不要去想意思。當你讀時，忽然有意思現前了，不是想來的，那沒有關係，這是相應，有悟處。雖然有悟處，也不要理它，還是老實念下去。千萬不要以為這個意思很好，趕緊寫下來，那又打妄想，又錯了

7、。根本不去理會，就是老老實實一直念。當然經文愈長愈好。好在那裏？修‘戒、定、慧’的時間長。但是現代人生活非常忙碌，經典太長了，找不到這麼多時間。經典太短，像《般若心經》，二百六十個字，念的時間太短了，不管用，熏修的力量太薄弱，一天只修幾分鐘的戒、定、慧，很不容易成就。所以，我們選擇《無量壽經》，這部經典長短很適中，要是念得很熟，從頭到尾念一遍，只要半個小時。千萬不要以為半個小時不長，每天認真修半個小時的戒定慧，離念離相不打妄想，就很受用。對於工作繁忙的人來說，非常適當。如果你退休了，不需要再去工作，則修行時間愈長愈好，這部經每天可以念

8、十遍，甚至於念十幾遍。念三年五載，人心就定了；定了以後就會開悟。《金剛經》上說得很好，‘信心清淨，則生實相’。生實相就是開悟。到開悟的時候，世出世間一切法，沒有一法不通達，一切都通達，一切都明瞭。這是諸佛菩薩、祖師大德教