斯宾塞教育手记

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1、斯宾塞的教育手记父母们夸大子女不正当的行为给他们带来的苦恼，奇怪地假定一切过错都是由于他们子女的不良行为，而他们自己却毫无责任。但是稍作公正的自我分析可以表明，他们发布的命令，为自己的方便或满足多，为矫正错误的少。一个教育者要分析孩子们的动机，也要分析自己的动机。分清哪些内心的想法是由于作父母的真正关怀，哪些是出于自私、好安逸、想压服的冲动。目光短浅、缺乏同情、感情易怒，是很难教育好孩子的的，它需要许多劳动和自我牺牲，但这种劳动和自我牺牲对孩子来说，目前和将来的幸福都源于此。总之，在教育你的孩子时也要进行对自己的教育。在心智方面，你必须学好那门最复杂，也是最简单的学科——孩子和你自己在

2、社会中所表现的人性及其规律。在道德方面，你必须经常发挥你高尚的情感面控制那些较低级的情感。教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要点钻研，要点机智，要点忍耐，还需要自我克制。当我们必须面对较差性格的孩子时，不采用强制的做法，困难一定是成比例地增加。但是，忍耐、自我克制、对青年人情绪的足够认识以及对他们的同情，再加上选择方法时稍微机灵一点，一般是能完成所希望的一切的。自我克制的能力怎样提高，需要逗引出来——教育的工作必须交给自然的训练并且容许他们性格的缺陷所伴随的痛苦。教育所能实现的道德上的效果，必须通过情感教育而不是通过理解教育来实现。如果使他感到应该这样做，如果你使他热爱善

3、行，憎恶罪恶，如果你能唤起一种高尚的愿望，如果你能使过去潜伏的情感苏醒过来，让富有同情心的冲动去改变自私的冲动，总之，如果你能产生一种精神状态，使正确的行为变成自然的、自发的，那么你就是在教育上做了一件好事。要经常给孩子说，失败也是生活的一部分，正如快乐和胜利一样。要相信自己不一定是最好的，但一定是无可替代的，是母亲的孩子，父亲的小朋友。永远不要对一个孩子绝望，就像永远不要对自己绝望一样。要善于发现孩子身上的优点、可爱之处，不要吝惜你的赞赏和同情。在这一点上，我一直都是这样对待小斯宾塞的。我还认为：如果我不能给孩子财富，那就给他寻找财富的信心。如果我不能给孩子智慧，那就给他获得智慧的信

4、心。如果我不能代替孩子生活，那就给他生活的信心。习惯来自重复和快乐习惯产生于重复。有的人习惯用右手，是因为他长期使用右手；有的人走路很快，是因为他长期这样快地行走。习惯用右手的人，他的右手力量会比左手大，于是出于方便和力量的原因，他继续更多的使用右手；习惯于走路快的人，他的步伐有力，总能迅速到达目标，于是又促使他经常以这种步幅和频率行走，除非他通过这种方式遇到了重大失败。改变他的这种习惯和培养这种习惯所花的时间几乎相当。人培养了自己的习惯，又逐渐被这种习惯所改变，这就是习惯的力量，好的和不好的都同样如此。习惯产生于诱导。为什么有这样而不是那样的习惯？为什么这种习惯保留了下来，而另一种习

5、惯消失了？其中最主要的原因来自于诱导。诱导是人生最初的老师，它总是把外在的目的和被诱导者内在的需求兴趣结合起来，它深谙任何人对快乐的天然需求和对不快乐的天然排斥，它深谙奖与罚、赞誉和批评对人的影响；正是因为诱导的原因，使一切习惯开始了它的第一次，接着是第二次，第三次。最成功的诱导是使诱导的对象从中获得自我认同，不是来自外界，而是来自内心的自我认同。明智而聪明的父母，常常会根据每个孩子不同的兴趣点，找到诱导的时机、诱导的内容。这比一千遍的要求、说教要有用得多。好在我们了解了快乐教育和自我教育的相关原理之后，这样的诱导并不象占卜一样困难，相反，它实际很简单。诱导在于有趣。几乎所有习惯都开始

6、于有趣，然后才与一定的目的、目标相结合，当这些有趣的事与实现某一理性的目标越来越同步，则有趣的事情被固定下来，成为主动选择的习惯。每一个人都有说话的权力。但并不是每一个人都得到过这种权力，特别是孩子，当他受到批评、指责时，他们的解释和辩解常常被这样打断：“你不要辩解了，这没用”，“闭上你的臭嘴”，“你又开始撒谎”。这些话几乎在很多家庭和学校都可以听到。人们习以为常，不再奇怪。但是，一个人受到批评和责骂时，他为什么不能辩解呢？这从道德和法律上都说不过去。在这种情况下，孩子一般会本能地产生受委屈的感觉，进而伤心、怨恨。如果是在课堂上发生，那这堂课已经与他无关了；如果发生在家里，他会把这种委

7、屈发泄到其他对象上，或者去想各种好玩的事情来摆脱这种情绪。苦了就会去找甜的东西，这连动物都会。如果是一个孩子并不尊重的陌生人这样对他，他当时就会很愤怒，但很快就不把它当回事了；可如果是他尊敬又有好感的人这样对他，他会加倍伤心，并渐渐变得不自信。难道一位老师或父母真的希望孩子如此吗？绝对不。相反，如果孩子要对某件事进行辩解，而时机又不合适，一位明智的老师或父母会说：“你有辩解的权力，我会在下课后单独听的”或“现在我很忙，但我一定会听你的解释”。想