金庸武侠小说

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1、中国文化之金庸金庸：原名查良镛1924年出生，浙江海宁人金庸研究现状1、港台与海外的金庸研究“金学”——倪匡2、大陆的金庸研究1994：“金庸年”冯其庸：《题金庸研究》奇才天下说金庸，帕米东来第一峰。九曲黄河波澜阔，千层雪岭烟霞重。幻情壮采文变豹，豪气干云笔屠龙。昔日韩生歌石鼓，今朝寰宇唱金庸。从武侠小说角度看金庸小说“古今中外，空前绝后”（倪匡）“古往今来，登峰造极”（冯其庸）文坛侠圣“武侠至尊，唯数金庸，风行天下，谁与争锋？”天下第一侠笔武侠小说之王二十世纪最有代表性的大众文学之一——金庸在武侠小说史

2、上的地位第一种境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是人生的第一种境界，在那块找啊，徘徊，有了疑问了；第二种境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是人生的第二种境界，就是说，你为了事业奋斗，艰难曲折，正走在长征路上呢，但是坚韧不拔。这是人生的第二种境界。第三种境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”满世界找了一圈，没找着；回来一看，就在那旮旯蹲着呢，豁然开朗。这是人生的第三种境界。飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鸳越女剑一、开头是错，结尾还是错——《书剑恩仇录》二、乱世情

3、仇乱世哀——碧血剑》三、人间自有真情在——《雪山飞狐》四、宝刀相见欢，柔情恨无常——《飞狐外传》五、为草莽英雄作“春秋”——《射雕英雄传》六、问世间，情是何物——《神雕侠侣》七、从英雄神曲到人性传奇——《倚天屠龙记》八、拔剑四顾心茫然——《连城诀》九、天铃鸟依然在歌唱——《白马啸西风》十、趣中有趣，曲里藏曲——《鸳鸯刀》十一、无人不冤，有情皆孽——《天龙八部》十二、达非兼济天下，穷难独善其身——《笑傲江湖》十三、历史情怀与人性悲歌——《越女剑》十四、叙事迷宫与寓言世界——《侠客行》十五、非武非侠，亦史亦奇

4、——《鹿鼎记》“侠义”二字,应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。（l）“儒家之侠”（如郭靖、陈家洛、袁承志）；　　（2）“道家之侠”（如杨过,张无忌）；（3）“佛家之侠”（如石破天）；（4）非侠——侠之消亡（如狄云）；（5）浪子——自由斗士（如令狐冲）；（6）反侠——侠之讽喻（如韦小宝）。儒家之侠是为国为民牺牲自我；道家之侠是至情至性实现自我；佛家之侠则是无欲无求无人无我。刀光剑影，侠骨柔情骚人搁笔费评章—金庸的意义

5、武林盟主武侠革命小说巨匠：有华人处皆通金语：武入人心：金庸星桃李不言自成蹊玲珑剔透中短篇《越女剑》《鸳鸯刀》《白马啸西风》桃李不言自成蹊各具情态小长篇《书剑恩仇录》《碧血剑》《雪山飞狐》《飞狐外传》《连城诀》《侠客行》桃李不言自成蹊气壮山河三部曲（射雕三部曲）《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《射雕英雄传》桃李不言自成蹊鬼斧神工三部曲《天龙八部》《笑傲江湖》《鹿鼎记》剑气碧烟横武功哲学=人生境界武情武（l）金庸对汉族人与对少数民族人态度不同：褒“夷”而贬汉；（2）金庸对古代的书生没有什么好感。喜草莽而讥书生（当然

6、是汉族书生）；（3）金庸对南方人与北方人的态度也不大相同，喜欢北方人胜于喜欢南方人；（4）金庸善于写“大英雄”，也善于写“小男人”返回《雪山飞狐》中胡一刀苗人凤英雄惺惺相惜的义气《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事天龙八部无人不冤，有情皆孽人世众生相——《天龙八部》1963-1967——大理王子段誉——命运悲剧英雄乔（箫）峰——小和尚虚竹1、逍遥派三子的情感纠葛2

7、、康敏对爱情的变态心理3、王语嫣的心理分析4、单恋人游坦之爱情心理探索降龙十八掌(亢龙有悔)(飞龙在天)(龙战于野)(潜龙勿用)(利涉大川)(鸿渐于陆)(突如其来)(震惊百里)(龙跃在渊)(神龙摆尾)(见龙在田)(双龙取水)(鱼跃于渊)(时乘六龙)(密云不雨)(损则有孚)(履霜冰至)(羝羊触藩)凌波微步武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。锋利的倚天剑是人人向往的利器，可是峨眉的震山之宝，别人怎么会得的到。峨眉的宗旨是慈悲为怀，可在它的身上沾满了多少明教中人的鲜血。也不怪它最后落得身

8、断的下场。倚天剑一把屠龙刀，引来了武林中的一场大浩劫。江湖人对它梦寐以求并不是只因为它的威猛无铸，最大的原因还是那能成为武林至尊的传说。屠龙刀打狗棒(恶狗拦路)(棒打双犬)(斜打狗背)(拨狗朝天)(獒口夺仗)(棒打狗头)(反戳狗臀)(棒挑癞犬)(压扁狗背)(天下无狗)只不过普通的竹杖，却是正义的化身。大江南北，百万丐众莫不顶礼膜拜。一杖既出，天下无狗。——（追求个性自由与精神独立的）令狐冲的江湖受难史——梅庄四庄主的悲剧人生—