苏轼心路历程

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1、浅析苏轼谪居黄州期间的心灵历程（转）浅析苏轼谪居黄州期间的心灵历程（转）浅析苏轼谪居黄州期间的心灵历程（转）【内容摘要】苏轼是我国文学史上杰出的作家，他的诗、词、散文里所表现出的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，代表着北宋文学变革中的最高成就。他的一生执中持平、守正不阿，虽屡遭贬谪，而处之泰然。特别是在因“乌台诗案”而被贬黄州的五年，是他人生的转折点。在黄州期间，苏轼先后寓居定惠院、临皋亭和东坡雪堂。他在黄州的思想是有矛盾的。他惊魂未定，闭门思过，难免感到苦闷郁愤孤独彷徨，时时向老庄、佛学中求解脱，但他躬亲农事，“幅巾芒屩，与田父野老相从溪谷之间”、且在黄州的市民、官绅中交了不

2、少朋友，这使他感受到温暖，增强了信心。他虽善于旷达自适，但未忘怀现实，他写了不少关心人民和国事的作品，并撰写了《易传》、《论语说》等学术著作，他的诗风这时转变得气象恢宏，斑斓多采。《东坡八首》、《寒食雨》、《鱼蛮子》，《赤壁怀古》、前后《赤壁赋》等，都是这一时期的代表作。总之，他在黄州时的情绪和思想经历了反思、成熟和超脱三个阶段的变化。在黄州那样僻陋贫瘠的寂寞之乡，苏轼抚平了青年时的激情和傲气，通过不断反思和总结，终于达到做人和为文的最高境界。关键词苏轼贬谪黄州境界一、苏轼生平与贬谪的历史背景苏轼（1037——1101），字子瞻，号东坡，眉山（今属四川）人。父苏洵颇有文名。他受父亲影响

3、，走上了发奋读书而入仕的道路，年轻时“学通经史，属文日数千言”（苏辙《东坡先生墓志铭》）青年时期的苏轼就具有广博的历史文化知识和多方面的艺术才能，为欧阳修、梅尧臣等所称许。苏轼对北宋积贫积弱的局势感到不安，希望加强封建王朝的统治。嘉靖六年的时候，他就发表过改革弊政的议论，其后又在《思想论》中提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议。他是改革的温和派，反对激进的改革措施，所谓“法相因则事易成，事有渐则民不惊”（《辩试馆职策问札子》）。因此，当神宗初年王安石推行变法从变更政治、经济制度入手实行改革时，他就上书反对，并在王安石执政期间，主动要求外放，先出任杭州通判，转密州、徐州、湖州三州。元丰

4、二年（1079），正在湖州任职的苏轼突然被捕下狱，罪名是在诗文中攻击朝廷的新法，这就是著名的“乌台诗案”。后来苏轼被营救出狱，贬为黄州团练副使。在黄州期间，他自号东坡居士，彷徨于山水，在老庄及佛禅中寻求解脱。哲宗继位后由旧党执政，苏轼被召任翰林学士。他对新法的某些部分有些肯定，在贬谪期间也实地看到了新法的某些好处。当司马光等旧党要废除一切新法时，他又主张对新法“校量利害，参用所长”（见《辩试馆职策问札子》）反对执政大臣的一意孤行，因此又受到旧党程颐一派的攻击，辗转于颖州、扬州、定州的地方官任所。他59岁时，新党再度执政，他又先后被贬至岭南的惠州和海南的琼州。徽宗即位，大赦元佑旧党，他才

5、北归，次年七月卒于常州。苏轼的思想比较复杂，儒家思想和佛老思想在他世界观的各个方面往往是矛盾统一的。在政治上他从儒家思想出发，排斥老庄为异端。另一方面，经历多年宦海风波和人生挫辱，他也清楚地看到政治斗争中不可避免的阴暗、卑琐和险恶，感到人生的无奈。因此从老庄哲学、佛禅玄理中追求超越的解脱。二、人生几度秋凉——乌台诗案元丰二年（1079）三月，苏轼调湖州，他在《湖州谢上表一首》中写道：“伏念臣性姿顽鄙……知其愚不适时，难以追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民。”“新进”在王安石口中是代表那些“突然升迁的无能后辈。”他的这篇上表得罪了当时得势的御史舒亶，御史中丞李定。舒亶收集苏轼早期的一些

6、讽刺新法推行时流弊的政治诗，把苏轼的四本诗集连奏章一起送上去，李定也送了另一份奏章，列举苏轼该杀的理由。另外加上丞相王珪、李宜之的奏章一共四份。苏轼被革去官职，押回京师审问。老百姓们都出来送太守。根据该地府志的记载，人民都“泪如雨下”。由于不知道自己的罪状有多大，传说苏轼一路曾想自杀。但是因为怕牵连其弟和朋友们才作罢。从七月二十八日被捕，八月十八日关入御史台监狱。审讯很久，一共六七周。陆游编写苏轼一份文稿的历史，并列明审判的所有文件，我们今天才有“乌台诗案”可查，乌台是御史监狱的代称。书中包括四份状子，审判的记录，东坡的口供、证物，以及最后的宣判。审讯大约在十月终结束，却因为仁宗太后病

7、逝了而久未判决。依照惯例，皇家出殡要大赦天下，而且神宗皇帝本没有杀他的意思。最后宫中官员送出一道命令，把苏轼贬居到汉口附近的黄州。苏轼除夕出狱，一共在牢中关了四个月。他出狱的当晚写了一首诗“平生文字为吾黑，此去名声不厌低；塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”其中“塞翁失马”的典故，表达了诗人不悔的决心。“少年鸡”中提到的是唐明皇时贾昌的典故，贾昌年少时因斗鸡而得到皇帝的宠爱。苏轼用此典故，表示即使今日有此灾难，也不做鸡鸣狗盗、阿谀奉承之徒。三、缥