自我意识与人的确证——易中天

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1、自我意识与人的确证——易中天主持人：会当凌绝顶，一览众山小，凤凰卫视世纪大讲堂。厦门大学的中文系教授易中天先生，他2001年出了一本书，叫做《人的确认证》。他在书中表达了这样一种观点。他说，艺术是什么？艺术是人通过艺术品实现人与人之间情感传递的过程，通过情感传递，我们确认了自己和其他的人类有共同的感受。由此，艺术家和观赏者也就最终确立了自己是一个能与他人、能与全人类息息相关的人。那今天主持人阿忆就把易中天先生请到了我们的演播现场，他是何许人也呢？我们先看一段片子。首先欢迎易教授作客我们的节目。刚才片子里说易教授他是怎么怎么样的人，他的学术特色是什么，

2、大家可能还不能了解很充分，因为这个小片子写的不具体，我们具体一下。在正式讲演之前呢，我们先听一听易教授，我给他摘出来两篇文章里的两段话。第一篇文章叫做《春来不是读书天》，里面有这样一段话，他说，“春来不是读书天。春天里的诱惑太多，天街小雨润如酥，草色遥看近却无……，”我后面打了删节号，中间删了一些话。他接着说，“春天里应该去远足、去踏青，当然最应该的还是谈恋爱。就连小动物都知道，春天是恋爱的季节。所以，春天即使要读书，也只该读情书”，这是教授说的话，不是一个少年说的话。下面一段文字来自易教授写的《书生意气》，易教授这样写道，他说“有句老话叫男怕选错行

3、，女怕嫁错郎”，后面是易教授自己说的话了，“当然，这是从前，现在不怕了，选错行可以改行，嫁错郎可以离婚”，我要问的问题是，您以这种笔法写作，会不会有其他的您的那些同事，或者不认识您的那些同行的教授，说您这种写法一点不学术，非常浅薄，您不怕吗？易中天：不怕。回答完了。主持人：是不是我问的问题属于外延极大、内核极小，所以回答只有一个，就是“是”还是“否”。您不愿意阐述一下您为什么要以这种方法写作吗？易中天：因为在我看来，写作对于我来说是一种活法，是我的一种生活和生存的方式。我觉得这种生活方式、生存方式非常好，我干嘛要管人家说三道四？主持人：看您的文章，我

4、还想问一个小问题，您写了一篇叫“武汉人的性格”，您说武汉人骂人的水平绝对是全国第一。易中天：对。主持人：不对吧，人家大多都说是北京人第一。易中天：你是不是准备和我过招啊？主持人：您举出理由来。易中天：比方说，他说一个人长得很漂亮，武汉的方言叫“清爽”，很清爽，“他个婊子养的长得好清爽啊”。这个就绝对不是骂人了。骂人骂到这个水平，我看应该是全国第一吧。主持人：是，北京人表示跟人亲切是加个“小兔崽子”，你的小兔崽子长得很清爽啊。他把它发展到到那个地步，哎哟。好，下面我们就直接由易教授给我们带来他精彩的讲演，讲演的名字叫“自我意识与人的确证”，欢迎。易中天

5、：谢谢大家！在开始之前我想问一个问题，在座的有当过爸爸妈妈的没有？请举手，少数。主持人：这个女同学或老师，你当了妈妈了都？我觉得刚二十岁。易中天：那好，我问第二个问题，就是有哪位同学知道一个小孩子，当过妈妈的就不回答了，她知道，一个小孩子他最先学会的是哪个词。观众：妈妈。易中天：妈妈。大多数情况下是妈妈，极个别的情况下是爸爸。第三个问题是有谁知道小孩子学会的第一个动词是什么？观众：抱。主持人：妈妈、妈妈抱。易中天：这不是第一个，他能说妈妈抱的时候已经说句子了，这个不是词。第一个词是什么？观众：要。易中天：妈妈回答。对，还是妈妈知道，没当过妈妈不知道，

6、还是妈妈知道，小孩子学会的第一个动词是“不要”，而不是“要”。你看一个小孩子他要东西，比方说他要喝水，他说水水，他要吃奶，他说奶奶，够了，他不用说要吃水，要喝奶，他不用那个“要”字。但是你给他水喝，他不想喝，他怎么说呢，“不要”。也用不着说水水。所以小孩子他是很节约的，他懂得节约成本、懂得效益最大化、懂得产出投入比。那么好了，从刚才这个例子里面我们可以得出一个什么结论呢？我可以得出两个结论。第一个结论，人与人之间的关系是最重要的关系。因为小孩子学会叫妈妈，然后学会叫爸爸、叫爷爷、叫奶奶、叫哥哥、姐姐、叔叔、阿姨，都是称呼，所以他首先要解决的是人际关系

7、问题。第二个结论呢，“不要”是人的基本人权。因为儿童学会的第一词是“不要”，所以基本上可以说它是一种天赋人权了。事实上我们看一个社会有没有人权，看一个社会是不是人权社会，很简单，只要看这个社会的成员有没有说“不要”的权利。咱们中国古代就没有这个权利。谁都知道中国古代有一句话叫“君要臣死，臣不得不死”，这个大家都知道。还有一句话不知道大家知不知道，叫做“君有赐，臣不敢不受”，就是他给你东西，你也不能不要，他夺去，生杀予夺都在万岁爷。他杀你固然是没有价可讲，他给你，你也不能讲价。比方说阿忆他刚刚请我撮了一顿，酒足饭饱，这个时候太监来了，说万岁爷有赐，赐你

8、一只烧鹅，这么大一只，这个时候我怎么办呢？我只能跪下来，一个头磕下去说“谢主龙恩”，然后在太监、在使者的监视