济南皮影在坚守中传承和其文...

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1、新疆艺术学院毕业论文济南皮影在坚守中传承及其文化创意毕业生姓名:秦洁指导老师:吴寿鹏专业名称:公共事业管理（文化艺术管理方向）学位级别:学士学位班级:2007级文管论文提交日期:2011年4月28日论文答辩日期:2011年5月14日答辩小组：吴寿鹏、李开荣、吴保华、李培峰、马峰答辩组长:李培峰16济南皮影在坚守中传承及其文化创意◇秦洁[内容摘要]：中国的皮影艺术，对丰富世界文化宝库，增进各国人民的文化艺术交流做出过较大贡献，“一口叙说千古事双手对舞百万兵”皮影的魅力可见非凡。而济南皮影作为皮影文化中闪亮的分支,如果

2、与文化创意结合形成一种以“创意”为核心价值的全新增长方式，那么必将会使两者相得益彰。众所周知，文化创意是市场经济条件下文化建设的新形态和“文化生产力”的重要组成部分。在创新中求生存，求发展，通过积极的产业政策和有序的市场运作，探索像济南皮影这样的民间传统艺术如何被外国人所接受，与各国文化、各国民间艺术一道媲美于天下是我们的必由之路。关键词：皮影传统产业文化创意传承保护皮影，旧称“影戏”，也叫“驴皮影”、“灯影戏”，是人们喜闻乐见的民间艺术形式之一，它最早诞生在2000多年前的西汉，成熟于唐宋，盛极于清。一、何谓皮影

3、文化“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。我国先民所发明的皮影戏，是利用幕影原理，将表演的影子与音乐伴奏和说唱配音联合运用最早的一种视影艺术。国际电影史理论界公认皮影戏艺术是后来发明电影的先导。在当代的电影艺术中，皮影技术还为动画制作提供了一种新的便捷工艺手段，为美术片创出了新品种。从1958年第一部皮影美术片《猪八戒吃西瓜》起，已有十来部吸取皮影表现技法的美术片问世。民间艺术

4、是民俗文化的载体和组成部分，它直接反映了民众的精神追求和思想感情。皮影作为民间16艺术，向我们展现一幅历史生活生动画卷的同时，使我们深刻认识到了包容在皮影艺术中的文化内涵。皮影对研究中国的历史、戏剧、美术、民间文学、民俗以及宗教都有很高的参考价值；从具体方面来说，它对研究中国的传统建筑、家具与室内陈设、服饰、生活用品、兵器及交通工具，也提供了非常丰富、形象的资料；作为一门艺术，其文化内涵是相当丰富和深邃的。皮影的艺术价值、文化价值和历史价值，正在被越来越多的人所认识和肯定，更有待于人们从不同的学科和角度对其进行更为

5、深入的研究。二、济南皮影起源与沿革济南皮影戏，过去叫“兰州布影”。据说当初河北滦县乐亭皮影为全国之首，俗称“天下的影，数乐亭”。它又称“滦州布影”。由于口误，所以叫成了“兰州布影”。“兰”实为“滦”字之误。后来，发现两地皮影的特点、风格等都大不相同，所以1952年改称为“山东皮影”。[1]济南皮影戏是由李克鳌带进来的，有83年历史了（1918年至2011年）。李克鳌原籍山东邹县人，农民出身。因为他颇爱皮影艺术，二十世纪二三十年代就跟曲阜的皮影艺人张盛旺学习。孤身艺人张盛旺由于后来在李家养病，病故前就把影子（指皮影人

6、）留给李家以报答接济之恩。从此，李克鳌便继承了这份艺术遗产，在邹县一带演出。后来，渐渐有了名气。据说，李克鳌曾两次进孔府演出，孔府还送给他一些皮影道具。20世纪40年代末济南解放后，李克鳌在人民商场建起自己的皮影戏院。李克鳌有两个儿子福增、福祥。该戏院便取名为“16增祥茶园”。1955年，在济南市文化局的关怀支持下，成立了向群皮影社。同年4月，李福增、李福祥代表山东，赴首都北京参加全国第一届木偶、皮影汇演。受到大会代表和观众的热烈欢迎，荣获优秀演出奖，并被选拔到怀仁堂为党和国家领导人汇报演出，为山东皮影争得了荣誉。

7、1956年，上海美术出版社出版《皮影画集》，其中就选用了李家保留的30年前的两个影人和一匹马。1959年，向群皮影社和木偶剧团合并，名为济南市木偶皮影剧团。皮影队增加了乐队和学员，增强了新生力量。建团后，皮影艺人积极创作排练了新节目，如现代戏《挑嫂》、《新媳妇》、《两块六》、《鸭司令》、《东海小哨兵》等，神话剧《智激》、《平顶山》、《东郭先生》等近20个皮影新剧目。改革开放后，周茂珠等人准备重操搁置多年的皮影艺术，再演皮影戏，却又苦无道具。1978年冬，青岛皮影老艺人孙封年来济南探亲，随身带来皮影道具，周茂珠便用他

8、的道具和李兴时等人在铁路文化宫连演三场，观众场场爆满，受到热烈欢迎。之后，周茂珠、李兴时等人赶制道具，在大明湖等地演出。1980年，山东电视台把李兴时等人演出的《西游记》拍成电视片，在省内和中央电视台播放，受到观众的喜爱。之后，济南皮影戏在趵突泉、人民公园、解放阁连年演出至今，每年平均近百场，观众总计60万人次。1988年8月，他们还在五龙潭公园举办了皮影展