殡葬园林设计及绿化

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1、殡葬园林设计与绿化近些年随着国民经济的快速发展，人们在物质生活水平提高的同时对精神生活的需求也日益迫切，这也就为园林绿化大发展提供了良好的社会大环境。而作为园林景观规划设计的一个分支——陵园规划设计，也逐渐受到了广泛的重视。陵园规划设计有其特殊性，但也要结合时代特征，除了些风水学说之外，人文纪念园、公园化等设计理念被融入其中。中国几千年来认为“入土为安”——死者必须埋入地下的习俗已经根深蒂固。古代中国人认为人类必须依附自然，与自然息息相通，“入土为安”实际上是这一哲学思想在丧葬上的反映。我们常用的汉字“葬”，也形象地说明了这一观念：死后放入土中，下面填些树枝，上面洒些土，种上纤草。《易

2、经》中记载的“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树”，大概就是这个意思。殡葬园林有狭义与广义之分，狭义的指殡葬园区的园林，广义的指与殡葬相关的园林文化。殡葬园林景观作为特殊的园林景观类型，所反映出的色彩、质感、尺度及其使用材料的变化，以及空间的特定意境，常给殡葬活动者（或游客）留下深刻的感受。殡葬园林往往从某一侧面映射出社会的物质和精神生活，因而它总与当时当地的社会现状紧密结合在一起并带有时代的印记，受不同地域文化、自然环境、社会政治、经济等因素的影响，殡葬园林景观表达出不同的特征。殡葬园区作为现代化城市不可缺少的组成部分，应形成与当地城市特点相协调并富有殡葬园林文化的风格从本质上

3、讲，殡葬园林景观的空间具有物质和精神的双重社会属性，尤其是精神方面属性更为重要。空间是由中心、区域和方向构成的。人置身于赖以生存和活动的空间之中，必然受到环境气氛的感染而产生审美反应。殡葬园区园林树种选择应以常绿的松、柏类为基调，这些树种树形优美、四季常青，在中国文化传统思想中象征永恒和尤古长青，寄托了亡者生前的夙愿及生者对死者的怀念和哀悼。同时根据不同季节、特殊地形、气候适当配置一些落叶乔灌木、藤本植物和其他花木，既给殡葬活动者及游客提供舒适的环境，又能满足殡葬活动者和游客的心理需求。借鉴“风水理论”的基本观点，对殡葬园区环境选择通常要求“有山有水”且地形土壤通气排水良好，并根据地理

4、环境状况更好地组织空间，进行适当的布置，将不利的环境通过适当的时空重组和改造，使其转变为新的意义上的“风水宝地”。因此，在城市殡葬园区建设过程中，我们可以利用“风水理论”中的“拆成”原理，把原来生态条件恶劣、植被覆盖率低、水土流失严重的荒山瘠地，通过现代技术将其建设成为环境宜人、安静祥和的殡葬园区，以便符合人民大众所信仰的传统心理要求。以生态为先导，保护生物资源和生物物种多样性。陵园设计要打破那种给人阴森可怖的感觉，努力营造一种祥和、安逸的氛围，人文纪念园和陵园公园化的概念。用一座座的雕塑来诠释一段历史和一位名人的一生，也让更多的后人来此瞻仰，既丰富了文化内涵又带来了可观的经济效益；用

5、公园的概念来理解陵园，把已故的亲人安放在一个风景优美、如诗如画的环境中，是每一个晚辈所希望的，用设计公园的手法来设计陵园，而不是传统意义上排排坐墓碑的形式，不但为已故的亲人，也为祭奠者创造一个优美、舒适的环境。景观空间的轴线决定了空间的形式感。如大多陵墓空间以崇高为主，彰显庄严肃穆，总体设计以中轴线为主，空间对称中轴线与不对称的流水性轴线都产生不同特点的空间。园林植物是贯穿全园的主要物质基础,园内不同景区与绿化有机地联系起来,形成统一的整体,犹如一幅画卷的底色,同时,每个景区,各个局部又以丰富多彩的植物材料及不同的配置手法,形成不同的景观,路口、重点地段重点布景，以突出群体美和宏观效果

6、。植物选择以适地适树为原则，尽量选择当地乡土树种。充分利用上海丰富的乔木、果树等植物资源来绿化美化基地环境。创造环境效益、经济效益、生态效益多赢的局面。墓区、山枯地、墓区边缘道路两侧以乔木为主，常绿为主。游览观赏区和艺术墓区应以自然式种植为主。乔灌草高低错落，落叶与常绿搭配，注意色彩变化组合和林冠线的变化。　　殡葬园林通过主体和平面的构图，运用点、线、面、体各部分的大小、开合、高低、明暗等空间序列的变化，来取得节奏和韵律的艺术效果。在进入较大有景区前，有曲折、狭窄、晦暗的小空间作为过渡，以收敛人们的视觉和尺度感，这就像一首乐曲的引子，然后转到较大的空间，视觉豁然开朗，使人心旷神怡，就像

7、乐曲进入主题，开始高亢激昂。　　空间本身并无意义，但对人类而言，一个空间可能代表一种力量（人得以安定、得以保护），也可能代表一种情绪（人得以平静或得以兴奋）等。人们创造空间的目的在于“在最神妙的本质中享受生活”。人的特定的活动需要有适合于活动的环境，人在这种环境中活动多次后，就对环境（景观）产生了特定的感情，因而环境就成为情态语言。园林景观是人类情感的特定表现空间，具有不同的吸引力，其重要特征反映出她具有围绕着人的环境性质以及符合、创造或影响人