初中·文言文语段阅读理解(一)

初中·文言文语段阅读理解(一)

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1、初中·文言文语段阅读理解(一)  自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。《始得西山宴游记》  1.下列各组划横线的词意思和用法相同的一组是  A.穷回溪复前行,欲穷其林  B.日与其徒上高山环堵萧然,不蔽风日  C.醉则更相枕以卧威天下不以兵革之利  D.施施而行人不知而不愠  2.用现代汉语写出下面句子的意思。

2、  ①幽泉怪石,无远不到。  ②初中·文言文语段阅读理解(一)  自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。《始得西山宴游记》  1.下列各组划横线的词意思和用法相同的一组是  A.穷回溪复前行,欲穷其林  B.日与其徒上高山环堵萧然,不蔽风日  C.醉则更相枕以卧威天下不以兵革之利  D.施施而行人不知而不愠  2

3、.用现代汉语写出下面句子的意思。  ①幽泉怪石,无远不到。  ②到则披草而坐,倾壶而醉。  3.文中画线的句子“以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特”包含着深刻的人生哲理。请你结合自己的生活体验,谈谈对这一哲理的理解。    公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败迹。公将弛之。刿曰:“未可。”下视其辙,,曰:“可矣。”遂逐齐师。  既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 

4、 选文节选自课文《》,它记述了我国历史上以弱胜强的著名战例之─。  找出选文第一段中的两个错别字,并改正。  __________改__________。 __________改__________  在选文中的空白处写出原句。  解释选文中加点词的意思。  鼓靡__________  把句子“夫大国,难测也,惧有伏焉。”翻译成现代汉语。  概括选文第二段的大意。    太尉执事:辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称

5、其气之小大。太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而见乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。  1、解释文中加点字。  称其气之小大称:_____________  岂尝执笔学为如此之文哉为:__________________________  2、写出两个含“至”的成语,成语中的“至”要与“思之至深”的“至”意思相同。  成语:_____________  _____________  3、林语堂说:“能读无字之书,方可得惊人妙句。

6、”请把选文中能证明这一观点的例子抄在下边。    鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也,死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。  1、解释下列加点词的意思。  ①二者不可得

7、兼兼:_______________②故不为苟得也苟得:________________  ③则凡可以辟患者何不为也辟:____________④所恶有甚于死者恶:________________  ⑤贤者能勿丧耳丧:_______________  2、翻译下列句子。  ①生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。  翻译:________________________________________________________________________。  ②如使人之所欲莫甚于生,则

8、凡可以得生者何不用也?  翻译:________________________________________________________________________。  3、按要求回答下列问题。  ①本文的观点是“______________________________________________。”  ②孟子

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