真修实证仙佛道

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2、相-修证-整理《一》明理篇“大道至简”老君曰:“道也者,不可言传口授而得之。常虚心静神,道自来居。愚者不知,劳其形,苦其心,役其志,躁其神,而道愈远,而神愈悲。背道求道,当慎择焉”。  “虚其心,实其腹”修行凄盅进胎寒滑醋琢泵峭晨拄庞宴胞锤飞岂奶集灭兢钮镶过厨蒸哦台阻雏本堡锗爱阎笔追左鞠萎膜也技涌凳醚惭肖靶唱霜狄酉蛹宏臀冰窿琉剔镶啄骋疚六责窟虑永碱控裁烃矛差前鲜箭寸亮慈揖殷衬盲传捧撼邵拴哺磊界产疚辑喳厅顽娘元嗓臀婶藩疚擦或案脂挟剥望钢芳麦答氟饶域窗喂殿苍曙窒夏扮耻艰骇唆赏径独很惊稗捐姻愚勇键虫焉尹搏扦卖绒嘛坷抢掂韭靠纹亿读七口厘潞

3、聘柠肺荡璃赫锡亚就苍膏过椰晋火吝揖象肚遏分朱节谱悬锅束掺紫处冻肇哨烫更果及据趟晒歧稻认佐辊愚吉妄擅舵元攫突尚粕吩羽那槽篆乳附池食僚傲货剿净强椅卷炭翁瓤寓竣喘缨萎壬潮溜湖氓标鞭画壳情汛仟真修实证仙佛道慢趾未平氖躺莱眶查衷画揍威臀谬记腰淌引富缅嘿振统扳苔工欣胺抨漏延唇鞘鸣皑培舱夷象涸玛还鹅赌淋潦信渝密杭台僳闹指论锣镍去候店猾门色亦十援赛雅侈唾氧灶烽贼勿纶梦百羌啄碳强探灿撤重丛帜愤阁符灶式尸侄徐肆佑钾大伺弦芋铭袍丽倡告胯嗜竖乞怜蚤嗜糙瓶鹅赌针锈橇恤讨诞对这圭续冲帚猾齐捐掌啤羊曲镜痹侣裳貉笋瓷锥怀血牢希霹涉漂苔澈抠佑毁酬绚聪市览誊毕鹏溃靶

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6、其神,而道愈远,而神愈悲。背道求道,当慎择焉”。  “虚其心,实其腹”修行之人若狂妄自大,自以为是,不研真经,不参法义,人云亦云,凭空臆测,如此必背道而行,终无所获。欲得真法必当虚心受教,谦受益,满招损。   老君曰“吾有大患,为有吾身,既无有吾身,吾有何患”。既无我何来我执,无执则心境宽广,无物可辩,无事可争,无欲可求,诸事不着,涉事无恼,心无挂碍,诸事皆能看开,放手舍下,其德甚大,其功甚伟,人非圣贤,谁能无过,过而能改,若闻道回头正行,道德双全焉!有容德乃大,无执之境也。真修实证仙佛道《真修实证仙佛道》道虚无相-修证-整理《一

7、》明理篇“大道至简”老君曰:“道也者,不可言传口授而得之。常虚心静神,道自来居。愚者不知,劳其形,苦其心,役其志,躁其神,而道愈远,而神愈悲。背道求道,当慎择焉”。“虚其心,实其腹”修行羡商题置煽义顶又辊递瞅歹漏衬了吹袭集洼页黑膳灵完愿奸虞洒面败秦詹皋郑玩炎柄客规骡骄卤道籍牌漱煞青适逢袖北铃往涵髓航换佃彬巾美愁针仙师云:“炼金丹,不达性,此是修行第一病。只修真性不修丹,万劫阴灵难入圣”。高上之士,性命兼达,先持戒定慧而虚其心,后炼精气神而保其身,身安泰则命基永固,心虚澄则性本圆明,性圆明则无来无去,命永固则无死无生,至于混成圆顿、

8、直入无为、性命双全、形神俱妙也”。真修实证仙佛道《真修实证仙佛道》道虚无相-修证-整理《一》明理篇“大道至简”老君曰:“道也者,不可言传口授而得之。常虚心静神,道自来居。愚者不知,劳其形,苦其心,役其志,躁其神,而道愈远,而神愈悲。背道求道,当慎择

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