文化苦旅课件.

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1、文化苦旅余秋雨作者简介余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国著名美学家和作家，艺术理论家，中国文化史学者。《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。既表现了历史的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约；既展示中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。内容简介苦旅通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。以柔丽凄迷

2、的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集,它由四个部分组成第一部分如梦起点第二部分中国之旅第三部分世界之旅第四部分人生之旅中国之旅阳关雪从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。道士塔失落的文明遗憾的是，中国学者不能像解

3、读甲骨文那样解读藏经洞了，因为那里的经卷也被悄悄转移。清末,甘肃敦煌莫高窟的王道士,偶然发现大量经卷,但他不懂艺术,先是自己糊里糊涂地破坏了一些文物,后来外国探险者入侵,通过威逼利诱,从王道士那儿买卖和掠夺了大量经卷和壁画,使敦煌这座艺术宝库毁于一旦,时至今日,只留下了深深的遗憾和强烈的愤慨.白发苏州这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城门。这里的曲卷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太悄，这里的茶馆太多，这

4、里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。江南小镇它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们的条条石板街道。斑剥的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而又苍老，没有比这个图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。风雨天一阁但在我看来，天一阁的历史是足以写一部宏伟的长篇史诗的。我们的文学艺术家什么时候能把他们的目光投向这种苍老的屋宇和庭园呢？什么时候能把范氏家族和其他许多家族数百年来的灵魂史袒示给现代世界呢？天一阁变迁

5、公元1808年，阁内藏书实有4094部，共53000多卷。鸦片战争时，英国侵略者掠去了《一统志》等数十种古籍。咸丰年间（公元1851～1861年），又有盗贼潜入阁内，偷去了许多的藏书，转卖给法国的传教士和造纸厂。后又经历许多变故后，到1940年，阁内的藏书仅存1591部，共13038卷。天一阁于1561年由兵部右侍郎范钦主持建造。公元1772年（乾隆三十七年），下诏开始修撰《四库全书》，范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种，于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，兴造了著名的“南北七阁”，用来收藏所撰修的七

6、套《四库全书》，天一阁也从此名闻全国。明清以来，文人学者都为能登此楼阅览而自豪。青云谱随想这原是座道士院。主持者当然是个道士，但原先他却做过10多年和尚，做和尚之前他还年轻，是堂堂明朝王室的后裔。不管他的外在身份如何变化，历史留下了他的一个最根本的身份：17世纪晚期中国的杰出画家。朱耷又叫八大山人朱耷常把“八大山人”这个署名连写成“哭之”、“笑之”字样怪异晦涩中隐含着痛苦最后此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊

7、博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。