刑法诉讼国家理论——系统理论观点

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1、萨发生反对萨芬撒反对萨芬萨范德萨范德萨反对萨芬撒旦飞萨芬撒旦撒大幅度萨芬撒国家理论——系统理论的观点  张嘉尹  1.前言  本文主要目的在于简介系统理论﹝Systemtheorie﹞*1观点下的现代国家,亦即简介以NiklasLuhmann社会系统理论为主的*2对于国家理论﹝Staatstheorie﹞的研究。首先介绍系统理论的基本概念及其观点下功能分殊化的现代社会,然后以此为背景说明NiklasLuhmann的系统理论有关政治系统以及国家的看法,接着分析HelmutWillke基于该论点以及自己的调控理论(Steuerungstheorie)所发展出来的「监督国家」(Sup

2、ervisionsstaat)理论,最后以两者的比较作为结论。  2.系统理论的基本概念  2.1.系统与环境的区分  系统理论的基本出发点是系统与环境的区分(UnterscheidungvonSystemundUmwelt),并借助这个系统与环境的特殊差异(Differenz)来掌握世界(dieWelt),可以说系统理论的基础即在于此差异上─一个亚理斯多德主义意义上的范畴性差异(Luhmann1988,S.292),所以系统理论是一种差异理论(Differenztheorie)。从另一个角度而言,系统理论的认识论并不使用传统认识论常用的经验/先验(empirisch/tran

3、szendental)的区分,而是运用系统/环境的区分。对系统理论而言,所有能够进行认识活动的系统皆是在真实世界操作的真实系统(realeSystemeinderrealenWelt)(Luhmann1988,S.295)。*3  2.2.观察与二度观察  系统理论所使用的「观察」概念非常广泛,不论是心理系统还是社会系统皆能做观察活动,亦即其所使用的观察概念脱离了心理的系统指涉,而适用于所有的真实系统。此外,Luhmann更将其建立在GeorgeSpencerBrown的操作逻辑(dieoperativeLogik)上。(Kneer/Nassehi1993,S.96f.)系统理

4、论将观察(Beobachtung)定义为根据一个区分而做的标记活动(Bezeichnung-anhand-einer-Unterscheidung),亦即选择一个区分并标记此区分之两边中的一边;所有的观察活动在观察的同时无法做自我观察,因为在标记一边时无法同时标记另一边,要标记另一边则必须跨越边界(crossing),这至少需要逻辑上的一秒,所以已经不是原来的那一个观察活动,而是另外一个观察了,结果每一个观察所使用的区分皆是其无法观察到的盲点(derblindeFleck),必须透过另一个观察才能观察到。(Kneer/Nassehi1993,S.95ff.)「二度观察」(Beo

5、bachtungzweiterOrdnung)意指对于观察的观察,二度观察比一度观察看得多,因为二度观察可以看到被观察的观察者所看不到的,而且可以看到被观察的观察者看不到他看不到的。(Fuchs1992,S.52)然而二度观察与一度观察之间并不存在高下之别,因为二度观察相应于其本身所使用的区分而言亦属于一度观察。(Kneer/Nassehi1993,S.101f.)系统理论所处的层次正是二度观察的层次。在一度观察的层次上世界似乎是单一脉络的(monokontextural),但是二度观察者却有机会知道,每一个观察皆是一种盲目与洞察的组合(KombinationvonBlindh

6、eitundSicht),而且若缺乏这种盲目性则不可能会有洞察。由此二度观察即产生一种多元脉络的世界(polykontexturaleWelt)观点。如同Luhmann所说,没有任何系统是唯一存在于世界的系统,由于区分的选取可能而且必然是恣意的,各个系统总是依各自的选择开始运作,而且因而必然有所不同,由此就导向一个多元脉络的世界概念。(Luhmann1988,S.297)  2.3.自我指涉暨自我再制(Autopoiesis)  Autopoiesis(具有自我指涉与自我再制的意思,以下翻译为「自我再制」)这个概念是第二代系统理论的核心概念,意指自我再生产的循环性(dieZir

7、kularitaetderSelbstreproduktion),它将自我再生产的想法由结构层次转移到系统元素(Elemente)的层次。第一代系统理论(开放系统理论)强调自我组织(Selbstorganisation),亦即结构层次的自我再生产,第二代系统理论(自我再制系统理论)则着重,系统自身生产所有延续其操作的必要单位(Einheiten)。(Luhmann1988,S.295)Luhmann主张社会系统亦是自我再制系统*4,它透过回复地生产(rekursiveProduktion)系

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